张铁林与星云大师戏谈人生

开门

张铁林现在又叫“普觉”，是星云大师给的法号，近日访台，他拿到皈依证书后又到高雄佛光山参观花艺展览，有上千位出家众列队欢迎他，诸多因缘让他乐坏了。　　他说，10年前是在香港“红勘”与上千位大德一起跪地皈依，远望星云大师，摸不着边，这次受邀访台替“佛教电影展”造势，亲炙大师并接受祝福，福份不浅。他展示星云送的琥珀念珠说，“昨晚我戴在右手，别人说右手拿东拿西，不尊敬，我今儿个起改戴左手。”
　　星云大师当面邀他拍“佛光剧场--本栖缘”偶像剧，他说，只要档期配合就可，内地版权交给他办就搞定。“人间卫视”总经理张宗月说，佛光山正筹拍“玄奘西行记”，感觉他满适合演玄奘。对于“皇阿玛”封号，他说，是观众走入“误区”，他有一半的演出并非皇帝，例如台湾播出的“聊斋”里的蒲松龄。
　　继佛光山开山星云大师与国际大导演吴宇森的精采对谈后，昨九日再度与专程来台的大陆影帝张铁林，展开一场「心」世纪对谈。大师的妙语如珠，与影帝的风趣幽默，使这场宗教与艺术的真情对话，让佛法在谈笑间了然于心、菩提璀璨如花！
　　星云大师先语带诙谐地说，张铁林平日都演皇帝，理应先上座；而张铁林则幽默表示，大师就是「法王」，当然是大师先上座。两人一来一往的风趣互动，让对谈还未正式开场，就先逗得全场民众笑声四溢。
　　早在十年前就皈依星云大师的张铁林，这次特别放下满档工作，专程来台见大师。为了让大师见到自己最清净的一面，他一早起来还先去剃头，并特别交待师傅要剃亮一点。他说，这是自己第一次与大师这么近距离对谈，内心比演戏还紧张；朋友知道他将与大师见面，都很羡慕他有这么好的因缘；他还特别引用弘一大师说过的「悲欣交集」，来形容自己与大师会谈的当下心情。
　　不只扮演皇帝入木三分，张铁林对书法、佛理还很有研究。当被问到若可以选择人生，是希望成为帝王还是僧众时，只见他毫不犹豫地说「当然是做出家人，当皇帝太苦了」。修佛习法多年的他，语重心长表示，做人不只要惜缘、惜福，更要知足，当人拥有生命，就是拥有「福报」，所以接下来该做的事就是要懂得「回报」、回馈社会。
　　而把人生喻为一盘棋局的星云大师亦表示，无论是将军或小卒、无论站在哪个位置，都不要小看自己，应尽力发挥所长、用心去做。大师并强调，人生难得，能生而为人需要很大的福报，所以更要懂得珍惜，惜就是爱，了解「惜」的人才能懂得「爱」，所以夫妻要珍惜夫妻之情；朋友要珍惜友情；人与人相处，都要懂得惜缘、惜情。
　　在长达一个多小时的世纪对谈中，星云大师与弟子兼影帝的张铁林，从戏剧谈人生、谈佛法；而现场听众，则从这场「大师」与「皇帝」的相遇里，有所思、有所得。
转载

丹心赤子

至善佛缘

而把人生喻为一盘棋局的星云大师亦表示，无论是将军或小卒、无论站在哪个位置，都不要小看自己，应尽力发挥所长、用心去做。大师并强调，人生难得，能生而为人需要很大的福报，所以更要懂得珍惜，惜就是爱，了解「惜」的人才能懂得「爱」，所以夫妻要珍惜夫妻之情；朋友要珍惜友情；人与人相处，都要懂得惜缘、惜情。

至善佛缘

欲作佛门龙象，先做众生马牛


星云大师的经典笔录





发表于 2011-5-1 17:59 只看该作者  
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至善佛缘

佛门“义工”应先做好义工的义工

——星云大师《老二哲学》   

　　
佛陀座下有一位专司知宾的陀骠比丘，每天任劳任怨地工作，即使在深夜，有人前来敲门挂单，他也欢喜地提著灯笼，为其引导安单，数十年如一日，后来终于感得手指自然放光的福报，日后再也用不著打灯笼为人引路了。我自愧功德未臻圆满，四肢五根都不曾放光，然而在为人服务的同时，心灯通体明亮，法喜充满全身，自认是人生最大的福报。

　　

古德有云：“欲为佛门龙象，先做众生马牛。”又说“未成佛道，先结人缘。”


在佛门里，讲究的不是世智辩聪，而是菩提道心。翻开佛教典籍，可以发现历代的祖师大德们都以苦行出身，在作务中开悟见性，例如：雪峰禅师在洞山座下担任饭头，庆诸禅师在沩山座下担任米头，道匡禅师在招庆座下担任桶头，灌溪禅师在末山座下担任园头，智通禅师在洞山座下担任直岁，晓聪禅师在云居座下担任灯头，稽山禅师在投子座下担任柴头，义怀禅师在翠峰座下担任净头。还有石霜禅师的筛米，云岩禅师的制鞋，临济禅师的栽松，仰山禅师的牧牛，洞山禅师的种茶，云门禅师的担米，玄沙禅师的砍柴，赵州禅师的扫地，丹霞禅师的除草，懒融禅师的典座，印光大师的行堂等等，无非都说明了工作的意义在于扩大自我，服务人群，提升生命的价值。舍义工和劳动之外，还有什么最好？

　　
我虽然没有历代高僧的深厚夙慧，但是在奉献工作中，我领悟到许多待人处事的方法原则，发愿将这些宝贵的经验传授给发心服务的人。所以过去我在佛学院担任院长时，总是在每次出坡前集合学生，为他们讲解这次劳动的意义以及工作的内容、做事的诀窍等，让他们在工作当中，体会到更多的佛法，达到解行并重的学习效果。后来，我在佛光山举办活动时，也都在事前、事后召开讲习会议，让参与的人不仅能怀抱法喜在佛门服务，成就他们广泛学习的机会，进而提升“义工”的层次。

　　
这些善因善缘，使得许多信徒，甚至平常在家里，茶来伸手，饭来张口，被人服侍得无微不至的董事长、阔夫人们，听到佛光山举办活动，便千里迢迢专程赶来当“义工”，甚至心甘情愿自掏腰包，坐上十几个小时的飞机，到西来寺帮忙寺务，有的还穿著围裙，卷起袖子，在斋堂里行堂端茶，在厨房里洗碗拣菜。那种发心，那份认真，比起梁武帝以九五之尊，三进同泰寺，舍身为奴；汉宣帝在未登基前，以太子之贵，入寺作役，可说是有过之而无不及。可见工作无分贵贱，只要做者有心，一样能得到欢喜自在；事务无分难易，只要教者有意，自能集合群力，将微不足道的事情做得有声有色，将程序繁复的活动办得轰轰烈烈。

　　
释迦牟尼佛色身虽已入灭，但法身常住灵山，以诸神通力化导众生，是娑婆世界里的“义工”；观世音菩萨寻声救苦，是茫茫苦海中的“义工”；地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，是热恼炼狱里的“义工”；阿弥陀佛以七宝莲池、八功德水、道路平坦、树木罗列庄严极乐净土，可以说是净土世界的“环保义工”。


由于诸佛菩萨常住世间，精进不懈地做诸佛事，黑暗的世界才有了光明，我们凡夫俗子福薄德浅，在承受庇荫之余，岂能苟且偷安，贪逸恶劳？所以我一直觉得，佛门“义工”除了替三宝服务以外，更应该效法诸佛菩萨度众不倦的精神，在世间上为广大的有情布施欢喜，先做好义工的义工。


发表于 2011-2-15 16:55   本文发布：成辰


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正发菩提心