初学佛者必看——《快速学佛指引》

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十、如何尽快见到学佛的效果

    此生能闻到佛法或说上一句一偈，都有莫大的功德，《妙法莲华经》云“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”所以一称“南无佛”，就已经种下了成佛的因。

    1、学佛如果要尽快见到效果，务必要精进实修
    做任何事情，不是说一做马上就有效果的，同样做某件事情，有人见效快有人见效慢。对同一个人来说，精进和不精进诵持的效果是完全不一样的。总而言之，如果要尽快见到效果，务必要精进实修。就是给自己定一些稍微高一些的目标，比如发愿多长时间内诵佛菩萨圣号xx万声，或诵某部经xx部，或持某个咒xxx遍等等。有些人认为“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”没必要追求数量，事实上，追求数量的过程本身就是逐渐达到制心一处的过程，唯有达到一定的量，才能从量变转化为质变，让自己的修行更上一个台阶。当品尝到胜利的果实后，会发现自己法喜充满不可言喻，慢慢自己学佛的信心也越来越大，逐渐会发现健康、事业、家庭也会朝着可喜的方向发展。

    2、生起稀有想及难遭想，是修持任何法门成功之要素！
    勇猛心易发，长远心难求，是凡夫弊病，亦是初修者必然要立刻矫正之心态。否则日复一日，时光飞逝，经咒虽在念，但人每天好像半被迫交功课的心态，有时一天事忙亦没有念了，这不是把修持经咒视为日常修行第一要务，放在生活的最前线；就算没有放弃念诵，这样十数年后，名义上是修行，实质上证到的、得著的，又有几多呢？最终可能都是白了少年头啊！

   3、感应微妙难思，只不过不为凡夫有漏六根六识所观听感受，只要继续保持真诚至善之心修持下去，一切显感显应，自会发生。

    4、严持戒律，勤修戒定慧。唯除不善，除不至诚
    戒定慧三无漏学三纲领统摄一切佛法，为诸法之通则。戒为无上菩提本，学佛没有效果，首先检查戒律守持的如何，比如杀盗淫妄酒等。（有关持戒利益和戒律）
    其实不发生灵验感应的原因，还要检查诚敬心及考虑自身业力轻重的问题，心念要诚，也要身体力行，比如佛经乱放，单手随便取经，如厕不洗手然后马上读经等等，这些看似小事，实质是诚心不足的表现。

    5、每日坚持不断
    梦参老和尚说：“一切法等你一断，断了之后再相续，重头再来。我们每个道友，不管你持哪个咒，修哪一个法门，你最妨碍最主要的注意到千万莫中断。”

    总之，做好上面5个方面，必得诸佛菩萨加持，感应道交只是迟早的事情，阿弥陀佛。

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十一、学佛不可忽视的一些助行

    诵经持咒念佛之外，可以根据自己的情况进行拜佛、放生、布施、施食等助行。拜佛不仅是一项很好的身体运动，更可以培养我们的虔诚心，而且对消除业障非常有帮助，所谓礼佛一拜罪灭河沙，所以拜佛的功德不可思议。

    放生、布施、施食等有助于培养我们的慈悲心。佛把众生都看做自己的儿子，所以放生的功德非常大，而且放生文里一般会念诵佛经佛号咒语等，所以放生同时兼有法布施的功德在里面，经常如法放生的人都能感到法喜充满，放生一般还需要出钱或出力，这样就又等于兼做了财布施和无畏布施。

十二、修行的途径：信→解→行→证

    用简单的话来说，我做了佛教徒。信仰了佛教以后（信）；
    就得认真去研究佛学，了解佛的理论（解）；
    知道佛的真理以后，还要进一步地去实践，照着佛的教导去修行（行）；
    这样，精进不懈，贯彻始终，最后一定能够得到涅盘的快乐，（涅盘，就是没有疑惑、烦恼、超越了生死的意思），亲自证明了佛所说的一切道理——众生都是未来的佛，终有一天都会成佛（证）。