黄念祖居士：如何能变废为宝，在繁忙世俗中修行？

至善的爱

　　《法华经》，一切治生事业，这一切皆与实相不相违背，而且一切法皆是佛法，所以到了大乘的境界，它就广大了，圆融了。你做事业的时候，你研究电脑，电脑这也是佛法，不是打成两截了。另外，你在工作之余，所以什么时候我这样一个佛珠都带著的，不离的，只要抓到空，有时候开会，我就在口袋里这样念著。 在大陆有很多费时，你买东西要排队，排队本来是很痛苦的事情，无聊，挤来挤去，等著买东西，又怕买不到。你要修持，你就不觉得苦了。挤公共汽车也是苦事，先要排队等车来，上了车时间还能干什么，只是痛苦，你要能用功．．．。你现在开汽车，你也不能再做别的，也不能再织毛衣，那么你就可以来念佛。等于方向盘你自己拿著没关系，你心里念佛，只能说保证你的安全，你念著佛绝对不会翻车。这是真实，一个就是佛的加被，因为你念佛的时候，你心镇定，你头脑清楚。你念佛的时候，你的心就是???戒、专、净，它不打小岔。出问题时想别处去了，玻璃车窗没有关好．．．。所以这些事情有许多费时可以利用，我就感觉这可以很广阔的天地，所以许多利用家里．．．。 　　利用在工作中念佛成就的，最典型的例子就是黄打铁，有个姓黄的，各位都知道这事，黄打铁。他苦极了，打铁。有一天来了一个和尚，没有饭吃，黄打铁就给他一点饭吃。这个和尚就跟他谈谈，看他苦极了。他说：我不知道怎么办好？和尚说：你可以念佛，念佛将来生净土，你就解脱了。黄打铁问：怎么做？和尚说：你只要肯念，好好念，一定可以超脱的。他从那时就开始念。 念了一两个月，同是劳动的人就骂他：“你活见鬼，你该死！你已经累成这样，倒楣这个样子，还加上念佛，你真是糊涂。”他说：“不不不，别忙别忙，不对不对。我自从念了以后，我有感觉。”他就这样，拿榔头打铁的时候，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、．．．”，打一锤，念一句。他说：“我这么念了之后，我觉得头一个在炉子旁边不这么热了，第二个我举榔头不那么累了，所以我还得念。” 这样念了三年。一天，他跟他的老婆说：“你把我洗干净的衣服都找出来，明天我要回家。”他的老婆说：“你回家？你有什么家？”他说：“你不管，你给我都找出来吧！”到了那天，他换了新的干净衣服，又烧了一炉子火，又拿了一块铁，一面烧，拉风箱，一面念“南无阿弥陀佛”。打好了之后，这个榔头一放，搁到地下，说：“叮叮当当，久炼成钢，太平将至，我生西方。”立化了，就三年时间。他并没有专修，就是在这个劳动里头这么做的，所以就证明念佛法门普度。 　　那么，我们呢？当然我们现在工作比这个苦。我问过夏老师，夏老师告诉我：“往生相当于火中生莲”。大家都说这是易行道，确实比任何都是易行。如果体会到你不是很刻苦的修持就能往生，这又是误会。跟任何修持来比，只有这个解决问题是最容易，但是也不是说你一点不去精进就能成功的，它是这么一回事。所以在这个意义上像火中生莲，你就必须任何时候都能够相续不断。 　　我就说：“我是别的时候都在念佛都可以。”我有一个留学德国的一位力学博士，他就在写字翻译的时候念佛念咒；那个咒还是很长，不是佛号更好念了，佛号就六个字。这事很确实，翻译意思很容易明白，中文翻成德文，他能做到这一步。 　　我说：“我这个讲课，又要写黑板，又要看著底下的学生讲，还要观察学生听课情形的反应，还要组织，这个时候叫我还能念佛，我真是念不了了。另外，我觉得我还可以不算断。因为我念完佛之后，马上就讲课；讲完课之后，马上就念佛。我觉得我这样可以算不断了，是不是能这样？” 　　夏老师答覆我这个问题，大家都可以参考。夏老师说：“如果你在讲课的时候，你没有一点得失心，算你继续念佛。”所以有个条件，夏老师的意思我转达。我听过很多这些事情，有很多是很宝贵的，我尽量转达。这对我们做工作的人就可以放很大的心，不要有得失心，计较得失。我们这就是佛法，我们这就是利他，我尽我的本分把它做好，不要考虑什么、考虑什么．．．，一有空抓著就念，我的体会就是这样。 　　现在大家做的功课还是不够，诺那祖师要求学密的人，一个种子字，一个咒，你永远什么时候都不能忘记，而至少记住一个，还要随时随地都有。说到我们念佛，如果你随时随地都有这句佛号，决定往生，那还有什么话说！你已经发菩提心，你随时随地这句佛号“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、．．．”老有，不中断！人家来买汽车，你“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、．．．”，那你不往生等什么！这是一样的，佛法就是如此。 转载

素位

何以故

大心

dgjx

妙音果文

至善佛缘

至善佛缘

感悟修行 ——各有各的因缘，各有各的福报 （转） 真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。 你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧 你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但阿弥陀佛会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？ 其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。

金刚三昧