无染着心行—性离二边的关键点

大乘遍照

无字法门从思维修开始，起心动念皆入思维。
念头本来是虚妄的，一着就成‘实’的了。（“念念成形，形形成实”？）
一旦成实，必然有住，会进一步加重执着：这算是着了一边。
如果想离开此一边，必然会由于心力的作用不由自主地着另外一边。
性离二边实在有些难，但是一开始还要这么做。
如此，渐至离而不离：就是就不跟它发生反应，切忌用力直至无力可用，自然不再发生反应。
了知一切，不着一切。

目前来说，俺这个力度把握不了，一不小心就太用心太用力了，这也是着相之故。
在此，诚心忏悔自己去四相远不够彻底！

大乘遍照

睁开眼，满眼五彩缤纷；闭上眼，一片空空荡荡。
五彩缤纷是有，空空荡荡也是有。
什么是真的空呢？
说过五彩缤纷的当下即空了，说空空荡荡的当下也是空的。
在后一念没有起来之前，都是空的：你能体会吗？
前后都不着的越长，空就越长。
关键就是这个：不着！起心动念即乖，着什么之后都不再是空。
反过来，空也不能着，因为只要你认为还有一个空，已经不空了。

大乘遍照

感恩诸佛菩萨的慈悲！

素位

感恩诸佛菩萨的慈悲

随顺三界

至善佛缘

得成于忍

妙音果文

至善佛缘

尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证。

复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼生故名为藏。

复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减。不来不去。不取不舍。非因非缘。如是等法如来觉证。

复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如来觉证。善男子。如上所说如是之法。悉是如来所觉所证。

以戒为师

随喜赞叹