饮食与打坐之关系

至善佛缘

饮食与打坐之关系 （转）


饮食与打坐之关系，也就是说饮食对丹田契机的影响，饮食与丹田成形：


气的形成影响较大的事项是(1)夫妻生活和(2)饮食暴饮暴食。


修行首要断淫欲外，就要注意饮食方面对气机的影响。


事实上，人的摄食量是与气的诱发成反比例的，故初机行者要节饮食。
　　
　　



一、节减饮食：
　　
　　

(一)若本来每餐吃两碗饭，现在可改为吃一碗，节减食量。
　　
　　



(二)断食是最佳的，断得好的人能诱发丹田契机，甚至引起丹田的跳动，有如心跳般，此谓胎息。


若呼吸微细，入似有若无的呼吸，停息後时间久久，偶尔吸一点气，体内真气就很旺盛，行者能利用一点点空气化为内在大量真气，此谓龟息。


行者进行禅坐中入三禅境界时，色身布满真气，直到第四禅境界时行者呼吸即停止。
　　
　　
断食是初学者较锐利的法门，但执行时一定要有人指导，因为断食不佳会有副作用。问题大部分出现在断食後与复食间，譬如某些食物是否适宜食用等等，因为饿故，吃的欲望很强，不能节制。故有的人不是被饿死的，而是复食时被食物胀死的。
　　
　　



(三)持不非时食戒：这是在家菩萨戒之一，此戒即是规定不该吃饭时不要吃饭，叫不非时食戒。


我们常听人说吃斋，即指吃素言，若言斋戒者是指吃素外，还要在中午十二点到一点间吃过饭后(出家众均在11点后即用斋饭)，即不再吃食物，是谓过午不食，中间只喝水，到第二天早上七点再吃东西，此戒是约19小时的断食。


若能持之以恒，人过四十，易发胖，持此戒，可维持数十年身材不突变。

至善佛缘

二、持不非时食戒——六斋日
　　

　　
(一)宗教上的意义：
　　
　　
持六斋日是指农历的八日、十四日、十五日、二十三、二十九、三十(或小月二十八、二十九日)这六天就是要守斋戒。此六天源自印度历法，印度一年分二十四个月(节气)，一个节气有十五天算一个月，一年有360天，(24*15=360)，所以八日、十四日、十五日属上半月，二十三、二十九、叁十日属下半月。在这六天里，四天王天和忉利天的太子会来人间考察善恶，所以要守六斋日，清净自身胃肠，并能洁身自爱，不行淫欲。
　　
　　
娑婆世界人寿有增劫和减劫之分，在增劫中，每百年增一岁，增到八万四千岁，人寿最长，人无夭折。然后进入减劫中，每百年减一岁，减至人寿十岁。增劫寿及减劫寿与人类德行有关。经载弥勒菩萨下生时，人寿八万四千岁，因人寿久远，人的德性都很好，故只说法三次，即龙华三会，就度无量众生。
　　
　　
阿修罗道也会投生在人道，所以有的人常常喜欢吵架、斗争、妒嫉等，可能是修罗道转来的。而我们人只要还在欲界，要属四天王天与忉利天(中翻为33天)的管辖。须弥山半山腰东南西北四方各有一天王守护，而山顶中间有忉利天宫，其四方分布有32天，每方各有8天，再加上中间的忉利天宫共33天，有4*8+1=33天。吃素行善而未去色欲等欲望者，都居于此33天中。
　　
　　



(二)、空出胃肠使它休息
　　
　　
一般胎儿在母亲的子宫里是用肚脐吸取养分，胎儿脐带会跳动。婴孩则用腹部呼吸，人越长越大则呼吸点上移至胃中部，最后老人气弱则用肺部短程呼吸。我们修行所要做的第一件事，是要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田开发出来，但若吃得太多，则会堵死丹田契机，故持六斋日的好处，即能让丹田复活。
　　
　　
持六斋日有数年者，当可体会遇到连续两日的斋戒后，色身的契机就会恢复或更强，打起坐来时间会较长久，全身气机也较旺盛。
　　
　　



(三)、学习死亡时的心境
　　
　　
一般人在死亡弥留边缘中时，心识会产生迷乱，错认幻化境界为真，而随缘去轮回。守六斋日可在不进食的情况下，来预先体会心乱的情形，进而克服心乱。我们的神经系统细胞大部分需要以葡萄糖来营养，少部份是利用支键胺基酸为营养。若在外源营养份不补充时，血糖下降容易造成人的心慌意乱，潜在的脾气、执着都会现出来。
　　
　　
人在死亡时也是这样，所以人死亡时要给他助念，把迷乱的心清净下来，减少妄想，集中注意力于佛号上，临死者才不会心生颠倒。要是往生者平时有念佛，到死时比较能跟得上助念者的念佛清净地。要是平常没常念佛者，或为非作歹者，虽有助念的人在念，但他的心根本不能跟着念，心因妄想念多故，都不知道飘到哪里去了！若没修行者，临死亡时，更不知心境的真假，大部份逆境都现出来了，所以很容易坠落！
　　
　　
我们初期守斋戒时，可利用这种状态来观自己存在的正心与邪心，然后要知道自己还有什么习气、毛病在，然後就要好好修行，降服我们的心乱与坏脾气。若平时人稍为感到一点点饿，一饿就马上又吃东西，因此血糖又上升，坏脾气就出不来了。故守斋戒时可发现潜在的习气，不吃饭时我们内心会现哪些潜在的习气、毛病，耍什么脾气、个性，我们都会知悉。

至善佛缘

三、如何守六斋——采渐进方式练习守斋戒
　　
　　
(一)、食量由多渐少，食物的质由硬质改为流质。
　　
　　

(二)、刚开始每月可自选一天，譬如初八过午不食。
　　
　　

(三)、因血糖偏低，若头昏脑胀，晚上可早点上床睡觉，譬如8点即可上床睡觉。
　　
　　

(四)、要是晚上饿得头昏难过，不能入睡时，可喝点流质的东西，如果汁。真的不行时再喝牛奶，但因牛奶营养很高，是有吃的意味在。千万别喝咖啡，咖啡会让你兴奋，反而睡不着。
　　
　　

(五)、有了一次的过午不食经验後，接着下来就可正式进行守六斋日。
　　
　　

(六)、如此要训练两、三个月约12~18次后，应能习惯在低血糖下活动，因此往后若活动到晚十一、二点，都不觉得与常人有异常的状况。

至善佛缘

四、六斋日适应后对身体的影响
　　
　　

(一)、促进体中脂肪的代谢
　　
　　
在正常人的体中蛋白质(肌肉、酵素等)、脂肪等物质，随时都在分解、合成，合成、分解。若一个人一饿了就吃，当然脂肪及蛋白质，合成量会大于分解量，人也就越来越壮，越来越胖。若当守六斋日时，过午就不吃后，饿时已无新营养补进，故要维持体细胞的运转，就会分解储存的肝糖(glycogen)、脂肪或蛋白质来当能量的来源。也就是说一个人不吃饭后，肝糖、脂肪、肌肉细胞等会依序被当做能量来源来用掉。
　　
　　
因只有19小时的禁食，不会动到肌肉蛋白质，大多只动到体存的脂肪，以脂肪分解被利用为能量。起初禁食时，尚有些葡萄糖能被利用，随后肝脏即分解肝糖而利用肝糖，肝糖因量微，马上会被用罄，再来就会燃烧脂肪。我们体内细胞产生能量有两条路，一条是肝脏细胞中的粒腺体中，进行叁碳酸环(TCAcycle)生化作用，此能量产生的原料是糖类及胺基酸，这是一般人的能量代谢主途径。另一条是脂肪组织细胞分解成游离脂肪酸，脂肪酸转化成乙醯辅A(acetylCo-A)，进入三碳酸环(TCAcycle)，以辅-A(co-enzymeA)做为氧化还原物质，进行电子传递而产生能量。此途径是适度断食者主要产生能量的途径，也就是充分以脂肪酸为能量之来源者。一般人很难去使乙醯丙酮(acetylacetone)代谢成能量，尤其是糖尿病患者，血液中的醣份不够，就会燃烧脂肪，产生乙醯酮体，此种酮体太多就会昏倒休克，是为丙酮血症(acetonemia)。然正常人做19小时断食数次以後，当丙酮体上升时，体内自然会分泌出分解酵素，促使体中的丙酮物质代谢，此理论已从动物实验证明，指出绝食中的小白鼠，其体中乙醯丙酮代谢会上升。因此长期做19小时禁食的人，可以诱发乙醯丙酮代谢产生，对脂肪酸的代谢效果很好，也可达到减肥的目的。
　　
　　


(二)、胃变小而壁厚，改善消化能力
　　
　　
我们吃饱时胃壁变薄，长期大吃大喝者，胃壁胀得更大更薄。实行六斋日后，一个月中有6次19小时让胃休息，故长久以往，胃会变小，胃壁会增厚，消化功能会增强。断食过的人和打坐的人胃口会转好，但是胃不好的人要先治好，再做断食。
　　
　　


(三)、胃变小后会控制食量
　　
　　
长期守六斋日的人，因胃已变小而厚，但食欲很好，每吃多时，胃就会胀而感觉不舒服，故此时会停止而不再进食，可长久维持体重在适当的重量下，不会增重太多。
　　
　　


(四)、维持体重最佳方法
　　
　　
行六斋日行者，因消化能力增强，吸收能力也增加，虽有胃纳量的限制，但照样会发胖的。好在第1周所增加的体脂肪，在第1次(周)斋戒时即会去掉一点。到第2次(周)连续两天的斋戒时，更多的体脂肪会被用掉。如此的保持戒律，能常久地维持个人的体重不变，不要为年老发福忧愁。
　　
　　
若年纪轻者女生，为爱美要塑身，可用此法减肥或塑身，此法是最佳的减肥法，同时亦兼具养生法。若用此法不要花太多的时间去运动，也不要花很多的冤枉钱去塑身，年轻朋友何乐不为。
　　
　　

关于修心法门此处先不讲，等待以后再说。





出处：http://www.vegsky.com/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=4317

至善佛缘

素食与修行的奥秘（转）

         
身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东西方不约而同的健康智慧，透露著素食与修行的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。   
   


素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充满大自然时，周遭的环境是欢愉、宁静、清爽而有精神的。而慎选所吃的食物，将会意想不到地滋养身心，帮助我们身体健康和心灵纯净、平和。我们所吃的食物，由于性质的不同，对人体也有不同的影响，许多专事修习解脱道或灵修的修行者，莫不提倡素食。因为所有的谷类、水果、蔬菜（葱、蒜、薤除外）、豆类、乳类等植物性食品，能创造一个纯净的身体及神经系统，使我们获得深沈的醒觉与喜悦，身体变得很健康、纯洁、轻松和精力充沛，而且心灵很平静、受控制而感到快乐。所以素食是符合宇宙生息自然法则下的生存方式，若想要与宇宙伟大的力量相融合，了解生命的意义与方向，素食是很好的善巧方便。






吃素能清净八识田
   

清净的身与心，才能感受到宇宙的奥秘，承受宇宙能量的融合。清净的身是饮食要求非常重要，素食能让身体变得轻松、舒畅，当身体在比较纯净的状态时，心念较易调适。
   

「万法唯心造」，心才是器物世间创造的源头，所以当心念如是想时，其实在法界已经千真万确”存在”，只是器物世间一时还无法显现而已。只有心念被导正了，器物世间才有可能被导正，慈悲的心念，正是最强的能量，最大的正念。
   

许多业力的种子，都含藏在八识田中。尤其最重的业是杀业，有许多的怨气、嗔恨之气都结集在当中。吃 素可以中止再与众生结杀业的机会（不论是亲手杀或间接杀）。如此不再向八识田中丢掷恶业的种子，自然能够遂渐滋长纯净、祥和的善业种子。
   

所以许多修行的观想内容，多半是法界实相，如净土、佛、菩萨、光等，这些都是证量显现后自然而然会现前的境界。如此观想，可以清净八识田，让修行人有所提升。
   

所以不吃肉食，不论身或心方面，对于八识田的清净都很有帮助。






吃素能让气脉畅通
   

气脉与我们的健康有莫大的关联，只要气脉畅通，此人必定非常健康，同时此人也是修行有成就的人。
   

为什么呢？因为气脉的畅通与否，与业力有莫大的互动因素。中脉是业力的储藏所，恶因就是气脉不畅通的原因。当气脉的业障全部净除时，便可离开大幻化网，离开三界。
   

白业越多，气脉越畅通；相反的，黑业越多，气脉越不畅通。而修行正是要不断的增加白业，减少黑业，所以当气脉越来越畅通时，健康与修行都得到了进步。
   

吃素，正是减少这些黑业累积在气脉的机会。因为当动物将被宰杀时，由于恐慌、害怕、愤怒之气充塞在肉身中，若吃下了这些肉，等于是吃了许多的黑气进入体内，对于身体的健康或是心灵的纯净、稳定没有丝毫的帮助。
   

行善越多，善因储藏进中脉，气脉就越畅通，所以行善可以净除气脉。吃素是慈悲自己及别人的善行。一切的行善，都能带来中脉的畅通。金刚经说：「修尽一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。」也就是中脉全部畅通，也就是出三界，也就是究竟成就。「心气不二」，慈悲的心、愉快的心情是帮助气脉畅通的重要法则。只要心清净了，气脉也就跟著畅通无阻。
吃素能让磁场祥和
   

一个人所散发出来的气，能够感召不同的磁场状况。气有多种，最起码可以分为黑白二种，也可以说是清、浊二种。
   

黑业就感召黑气，即浊气，亦即业劫气。
   

白业就感召白气，即清气，亦即智慧气。
   

心气不二，智慧开展，一样能够感召白气，慈悲开展，一样可以感召白气。一个人周遭磁场就是业力的显现。《大乘入楞伽经》中说：「食肉之人，众生见之，悉皆惊怖．．．；食肉者，身体臭秽，贤圣善人，不用亲狎．．．；食肉者，诸天远离，口气常臭，增长疾病，易生疮癣。」（大正 16P623 中）。所以吃素可以感召吉祥平顺，因为散发出的是善的磁场，自然汇聚善的气氛。






吃素容易入定
   

入定的状态是身心呈现一种安稳、放松的状况。气脉畅通，身自然放松；业力干扰少，妄念少，心自然容易安定。
   

吃素，可使身心避免受到混浊之气的干扰，而趋向稳定、纯净、宁静，和宇宙祥和、喜悦的脉动相符，自然容易入此定境当中。
   
定境是平和、安稳的，和杀生的暴戾之气、痛苦哀嚎不同。
   

定境是充满喜悦的，和杀生的惊恐、不安不同。
   

定境是充满光明的，和杀业的黑暗、下堕不同。
   

吃素，正是带我们的身心走向平和、喜悦、光明，因为我们的生存不是藉著它人的生命换取来的。血液中流著的是心安理得的安然，而不是暴躁不安的焦躁，自然容易进入与大自然同步的醒觉当中。






吃素长养大悲三昧
   

慈悲，是一个修行人最重要的美德。可以说越高的法门就越需要慈悲的人才能成就。怎么说呢？
   

当一个人慈悲时，整个的身体都呈现出非常柔软的状态，所以我们常常听到柔软与慈悲合在一起，因为事实上身息心是互相影响的，当心慈悲了，身自然就柔软，故柔软慈悲，不只描述了心，也描述了身的状态。
   

吃素，正是慈悲的另一种呈现。因为一切众生从无始以来，在生死中轮回不息，没有不曾作过父母、兄弟、眷属乃至亲朋好友的，甚至轮回成鸟身、畜牲等的。因为愍念一切众生与自己都曾互为眷属过，每一位众生的生命和自己一样珍贵，都会怕痛、怕死，而肉都是从生命体来的。由此不忍之心而吃素，加上素食本身对于身体就有洁净的滋养作用，藉由身心两方面的配合，素食将可成就一位修行者遍满大悲无量心行的三昧禅定力，深深沐浴在慈悲的喜悦中。




发表于 2008-7-22 08:57 只看该作者  
感恩本文发布者：大心



布施论坛素食版原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=31193&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Dtype%26amp%3Btypeid%3D191

至善佛缘

愿素食文化与理念得到顺利推广弘扬！
愿所有的生命得到平等的珍视与尊重！
愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！
感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

愿人们能慈心不杀，研究、推广、喜爱素食
愿一切众生皆发愿食素、天下素食版块得大弘扬
愿更多志同道合的朋友们，加入到推广弘扬素食文化与正确生活方式的家园里
永远做一个低碳素食主义的推广与践行者，用无私的爱将正确的生活方式传播延续

愿国泰民安，风调雨顺，平稳崛起，德行文化早日传遍全球。
愿世界和平，经济恢复，环境改善。
愿地球上的人们以无私的爱，摒弃一切文化之间的隔阂，将地球变成一个远离一切战争，永久和平的大家庭；
愿我们的世界没有任何瘟疫、灾难，没有任何贫困、饥饿，
愿全世界的经济早日恢复，愿人们开始注重环境，愿我们的世界变得更加适合人们居住。
愿一切法界国土众生皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
愿过去佛 现在佛 未来佛 常说般若波罗蜜 愿一切受持者 比丘 比丘尼 信男 信女 所求如意 常行般若波罗蜜

一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处
一切功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海

至善佛缘

《医学心悟》  


<目录>卷一


<篇名>保生四要





一曰∶节饮食。


人身之贵，父母遗体，食饮非宜，疾病蜂起。外邪乘此，缠绵靡己，浸淫经络，凝塞腠理，变症百端，不可胜纪。


唯有纵酒，厥祸尤烈，酒毒上攻，虚炎灼肺，变为阴 虚，只缘酷醉。


虚羸之体，全赖脾胃，莫嗜膏粱，淡食为最，口腹无讥，真真可贵。





二曰∶慎风寒。


人身之中，曰荣与卫。寒则伤荣，风则伤卫。


百病之长，以风为最，七十 二候，伤寒传变，贼风偏枯，歪斜痿痹，寒邪相乘，经络难明，初在三阳，次及三阴。


更有 中寒，肢冷如冰，急施温补，乃可回春。


君子持躬，战战兢兢，方其汗浴，切莫当风，四时 俱谨，尤慎三冬，非徒衣浓，惟在藏精。





三曰∶惜精神。


人之有生，惟精与神。精神不敝，四体长春。


嗟彼昧者，不爱其身，多言 损气，喜事劳心，或因名利，朝夕热中，神出于舍，舍则已空。


两肾之中，名曰命门，阴阳 相抱，互为其根，根本无亏，可以长生。


午、未两月，金水俱伤，隔房独宿，体质轻强。


亥、子、丑月，阳气潜藏，君子固密，以养微阳，金石热药，切不可尝。积精全神，寿考弥




四曰∶戒嗔怒。


东方木位，其名曰肝。肝气未平，虚火发焉，诸风内动，火性上炎。


无恚无嗔，涵养心田，心田宁静，天君泰然。


善动肝气，多至呕血，血积于中，渐次发咳。


凡人举事，务期有得，偶尔失意，省躬自克。


戒尔嗔怒，变化气质，和气迎人，其仪不忒。

随愿

很多学问呀

香馨

学习了！