登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
查看: 979|回复: 3

[大德开示] 不同层次的“无我”

[复制链接]
发表于 2011-4-1 17:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 22:03 编辑

一、前言 無我是佛法的核心主題。釋迦牟尼佛在《阿含經》中到處宣說“無我”,但是無我是什麼意思呢?釋尊入滅後,經過部派佛教五百年的演變,有十八部或二十部派的形成,相互之間,對於無我的意義產生不同的見解和爭論,有的部派主張有“即蘊我”,有的部派主張有“不可言說我”等等。如果不能掌握無我的意義,如何體證無我呢?這是一個嚴肅而必須面對的大問題。一直到西元一百五十年,有關無我的這一議題還是爭論不休,此時龍樹菩薩出世,他深入佛法的義理,釐清無我的真正意義,著作出《中論》,全面駁斥印度外道和部派佛教對無我的錯誤見解。由於《中論》的義理深奧,後來分成中觀宗自續派(清辯)和應成派(佛護)的二種解說。到了西元六百五十年,出現了月稱菩薩的《入中論》,將《阿含經》中無我的意義,給予更細膩的分析,是印度佛教後期中觀宗應成派思想的頂峰。《中論》和《入中論》的最大貢獻,就是破除離蘊我、即蘊我、不可言說我、實質有我、真實有、自性有,揭露出無我的真正意義。《中論》和《入中論》所要破的對象,也就是人我和法我二大類,此有粗細之分,以下分成四個層次來說明。 二、四個層次的無我 (一)破離蘊我 有的人認為,我們的身心五蘊背後有個“我”,這個我像是主人,色、受、想、行、識像是僕人,供主人指揮使用,這種的我,是身心之外一個自主的我,稱之為“離蘊我”,這種離蘊我,又稱做“常一自在我”(灵魂或者神)。 當我們在禪修時,首先修出「奢摩他」,得到穩定的心,而後就要修「毗婆舍那」來觀察五蘊。首先要觀察出在自己五蘊之外,沒有離蘊的我,觀察出“在身心之外沒有獨立自在的我”,稱之為“常一自在我空”。 (二)破即蘊我、實質有我 有的人認為,身心五蘊就是我,或者把心當做我,並且認為我是實質有,有實質材料,在生死中做業,並承擔果報,這種的我,就是“即蘊我”、“實質有我”。 有的人認為,我不是五蘊,也不是在五蘊之外,稱之為“非即蘊、非離蘊我”或“不可言說我”,他們又認為這個我是實質有,有實質材料,推就下來,這不可言說我,其實還是屬於“即蘊我”。另一方面,若“不可言說我”是實質有,則必是“即蘊或離蘊”二者之一;若不是“即蘊或離蘊”二者之一,則必不是實質有。由此可以推知,若堅持有不可言說我是“非即蘊、非離蘊”,則這個我必不是實質上的有,而是“安立有”(=假名有=假有)。 在禪修時,我們要觀察出沒有即蘊我,人只是依於五蘊而安立,是“安立有”而不是“實質有”。没有獨立自主的實質有,稱之為“自立實質有空”,這就是中觀宗應成派所說的“粗品人無我”。 (三)破真實有 有的人認為,我們所安立的“人”和“五蘊(法)”,都是真實存在,這意思是說,都是表裡如一,不是以心增上安立,這種真實有的見解,屬於中觀宗應成派的“粗品法我執”。 在禪修時,我們要觀察出人或五蘊,都是“以心增上安立”,這意思是說,我們在觀察時,都有主觀的色彩加到對象上,因而所看到的人和實際的人有出入,所看到的五蘊和實際的五蘊有出入,也就是表裡不如一,所以不是真實存在,稱之為“真實有空”或“諦空”,這就是中觀宗應成派所說的“粗品法無我”(在自續派則是細品的法無我)。 (四)破自性有 有的人認為,我們所安立的“人”和“五蘊”都是純客觀地從自方存在,觀察時沒有干擾到對象(人、五蘊),對象都是自性有,都是自相有,這種見解,就是“細品的法我執”。 禪修時,我們要觀察出人或五蘊,都是“唯以分別安立”,這意思是說,我們觀察人或五蘊時,除了主觀所加的色彩之外,在觀察過程當中,還影響到所觀察的對象(人、五蘊),因而對象不是純客觀地從自方存在,不是自性有、不是自相有,稱之為“自性空”、“自相空”。觀察出人不是從自方存在,不是自性有、不是自相有,稱之為“人自性空”、“人自相空”,這個就是應成派的“細品人無我”。觀察出五蘊不是從自方存在、不是自性有、不是自相有,稱之為“五蘊自性空”、“五蘊自相空”,這個就是應成派的“細品法無我”。 三、結語 佛法的止觀法門就是要體證《阿含經》中佛陀所說的“無我”,如果不能體證無我,就不能滅苦。所以,對無我必須先生起正確的“聞所成慧”和“思所成慧”,而後才能生起真正體證無我的“修所成慧”。 以上共有四個層次的分析,一直觀察到第三層次時,就像已經除草但未除根,必須達到第四層次,才是徹底的拔根,這個根就是我們“俱生的無始無明”。所以,我們要先分清不同層次的無我,而後在禪修過程中,由粗品到細品,一路觀察到最細的無我,這樣禪修才算圓滿,唯有體証到最細的無我,才能真正拔除無明煩惱,得到究竟的解脫。 注:本文摘自《靈山現代佛教雜誌》,302期,2007 林崇安教授著
发表于 2011-4-1 17:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 22:03 编辑

回向给整个地球,愿日本核能紧急事态安全化解,核辐射、污染从当下一念开始好转,后续工作能够尽块得到最妥善的处理,不要造成大面积核辐射污染,永远不要影响地球一切众生以及人类的生存环境。 愿灾难唤起人们反省自己过去、现在以及未来的一些错误,尽快战胜心灵深处的冷漠、自私、仇视,处理好无不用极的占有、发泄、杀戮,邪淫以及不通忏悔等错误习惯,使人类得到真正的身心物质上的自由。 愿美国境内、中国境内、日本欧洲以及全球的一切火山,今年暂时停止爆发,海岭、环太平洋及欧亚地区以及全球的一切地震、海啸、洪灾、寒流、火灾、风灾、大型禽流感、瘟疫以及太阳风暴的爆发等灾难完全化解,地球的核心的磁力和地球地核中心的磁极不再弱化。愿南北极的冰川不再融化。 回向给2010年、2011年全球死于自然灾害、各类瘟疫、动物群体死亡的一切众生,回向给地球因恐怖活动、暴力冲突死亡的一切众生,地球上冻死的一切众生,回向给全世界在地震海啸、火灾水灾、地质灾害等一切灾难中遇难的众生,愿一切灾难早日解除,伤者病者皆早日痊愈,亡者早日往生西方极乐世界,救援工作顺利进行。 回向给法界一切掌控瘟疫、火山爆发、地震灾难、核裂变、太阳风暴以及掌控人类自身习惯错误而引起大型灾难及七难的瘟疫神和眷属们,愿他们从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 回向给法界即将降七难和瘟疫神的一切因缘眷属,愿他们以大慈悲心放下对其因缘幻众的业力惩罚,愿他们从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 愿地球的人们能按照佛陀的教育认识到自己心意身等的冷漠、自私、仇视,无不用极、发泄、杀戮、邪淫、不通忏悔、嗔恨等一切相互错误的习惯,从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 回向给中国,愿国泰民安,风调雨顺,平稳崛起,德行文化早日传遍全球。 回向给地球,愿世界和平,经济恢复,环境改善。愿人们研究素食,戒杀放生,天灾人祸早日停止。 愿代自性中一切不依佛戒造成破佛、破国因缘或其他原因而将遭七难的幻化众生,向诸菩萨、天神、护法等至心忏悔,愿其放下对他们的业力惩罚,修行甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。 回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨。 回向给护持念佛禅的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。 回向给此次所有共修者及其亲属,愿他们业障消除,福慧增长,法喜充满,早证菩提。 一切功德皆回向念佛禅,皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处,皆回向如来法身圆觉大寂灭海。 愿一切法界国土众生,皆离七难,无有任何疾苦; 愿一切法界国土,皆如西方极乐世界一样安乐; 愿一切法界国土众生,皆修甚深般若,发大菩提心,住如来法身圆觉大寂灭海。 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
发表于 2011-4-1 19:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 22:03 编辑

回向给整个地球,愿日本核能紧急事态安全化解,核辐射、污染从当下一念开始好转,后续工作能够尽块得到最妥善的处理,不要造成大面积核辐射污染,永远不要影响地球一切众生以及人类的生存环境。 愿灾难唤起人们反省自己过去、现在以及未来的一些错误,尽快战胜心灵深处的冷漠、自私、仇视,处理好无不用极的占有、发泄、杀戮,邪淫以及不通忏悔等错误习惯,使人类得到真正的身心物质上的自由。 愿美国境内、中国境内、日本欧洲以及全球的一切火山,今年暂时停止爆发,海岭、环太平洋及欧亚地区以及全球的一切地震、海啸、洪灾、寒流、火灾、风灾、大型禽流感、瘟疫以及太阳风暴的爆发等灾难完全化解,地球的核心的磁力和地球地核中心的磁极不再弱化。愿南北极的冰川不再融化。 回向给2010年、2011年全球死于自然灾害、各类瘟疫、动物群体死亡的一切众生,回向给地球因恐怖活动、暴力冲突死亡的一切众生,地球上冻死的一切众生,回向给全世界在地震海啸、火灾水灾、地质灾害等一切灾难中遇难的众生,愿一切灾难早日解除,伤者病者皆早日痊愈,亡者早日往生西方极乐世界,救援工作顺利进行。 回向给法界一切掌控瘟疫、火山爆发、地震灾难、核裂变、太阳风暴以及掌控人类自身习惯错误而引起大型灾难及七难的瘟疫神和眷属们,愿他们从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 回向给法界即将降七难和瘟疫神的一切因缘眷属,愿他们以大慈悲心放下对其因缘幻众的业力惩罚,愿他们从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 愿地球的人们能按照佛陀的教育认识到自己心意身等的冷漠、自私、仇视,无不用极、发泄、杀戮、邪淫、不通忏悔、嗔恨等一切相互错误的习惯,从当下一念皆受三皈依,皆称念阿弥陀佛并发愿往生西方极乐净土,愿阿弥陀佛依本愿力皆亲自接引,修学甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。阿弥陀佛。 回向给中国,愿国泰民安,风调雨顺,平稳崛起,德行文化早日传遍全球。 回向给地球,愿世界和平,经济恢复,环境改善。愿人们研究素食,戒杀放生,天灾人祸早日停止。 愿代自性中一切不依佛戒造成破佛、破国因缘或其他原因而将遭七难的幻化众生,向诸菩萨、天神、护法等至心忏悔,愿其放下对他们的业力惩罚,修行甚深般若,早证佛果,念佛禅定作其成就的大善助缘。 回向给历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛、金刚护法、菩萨。 回向给护持念佛禅的伽蓝护法圣众、大檀越和护法居士。 回向给此次所有共修者及其亲属,愿他们业障消除,福慧增长,法喜充满,早证菩提。 一切功德皆回向念佛禅,皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处,皆回向如来法身圆觉大寂灭海。 愿一切法界国土众生,皆离七难,无有任何疾苦; 愿一切法界国土,皆如西方极乐世界一样安乐; 愿一切法界国土众生,皆修甚深般若,发大菩提心,住如来法身圆觉大寂灭海。 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
发表于 2011-4-1 22:55 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 22:03 编辑

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2025-3-4 17:05 , Processed in 0.612751 second(s), 17 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部