对僧伽吒起修方法的一点个人体悟---如来圣性观

丹心赤子

刚看了回师开示如何起修僧伽吒的帖子，联系到最近看了海云和尚开示的一个秘法：如来圣性观，里面讲到转三有心为三无心，非常相似，供养给大家。 如何轉進去呢？在密法裡叫作「如來聖性觀」，這在顯教的第一個階段即為「三性三無性」。何謂三性？遍計所執性、依他起性、圓成實性。三無性，再加個「無」：無遍計所執性、無依他起性、無圓成實性。是這樣嗎？我們懂名相，卻不了解真正的「三性三無性」是什麼。 　　三性是有，必須將三有性轉成三無性。舉個例子，兒時住在鄉下，蛇是常客，看到蛇，嚇一跳，人就爆炸般馬上跑了。一說有蛇，大人就出來抓，以免晚上睡覺麻煩。手電筒一照，啊，繩子嘛！什麼蛇！我們看到什麼？蛇在這個修行當中叫情有，你在感情上認為它是有；冷靜一看是繩子，繩子是假有；繩子是麻做的，麻是真實的，繩子是假的，麻跟其他因緣合起來才變成繩子啊！我們就把麻當做實有－－此謂「三有性」。 　　三有性：蛇的情有，我們叫遍計所執性，你一個幻境，啪！捕捉到了，「哇！蛇！」根本沒看清楚就跑了，這種情況是為情有，以蛇來代表遍計所執性。你冷靜後一看，「哇，假的！是繩子。」繩子就叫依他起性，真實依繩子來講是有啊！依他起，是為假有。經過理性分析後，繩子乃因緣合和的，很多麻湊合搓成繩子，真實的是麻。 　　要把這三性轉成三無性，得先慢慢去看「情有」，從理上看，根本沒有這東西，故曰理無。其次從依他起性來看，繩子是假有，但是它無性，故曰性無。從圓成實性來看，麻是真有，可是麻無相，曰相無。看起來它好像本質在那裡，可是麻本身也是因緣合和的，也會終歸於零，所以真正講起來是理無、性無、相無。 　　不管是情有、假有抑實有，是為三有性，簡稱三性。從三有性轉為三無性，修行中一個境界來之時，不看三有性，而看能否把心安住在三無性。三有性中即所謂三界，在三無性中才是在三昧，三昧在密法中就是修如來聖性觀。看東西只是個代表，六根接觸六塵境界時，要起如來聖性觀，不被塵境轉而陷於情有、假有、真有（或叫實有）中。 　　同理，遍計所執性、依它起性與圓成實性，在自性中來看叫如來聖性觀，你轉為三無性就可以安住在這當中，這是修行的一個關鍵。同樣遍計所執、依它起、圓成實性都沒變，但是呢，究竟是以凡夫之見還是以自性所見，這就大相逕庭了。 看了以上这段，也许大家会更明白如何转念了 感恩回师， 顶礼海云和尚