从心开始（慧律上人）

心是莲花开

五十五、要多听经，多闻正法，要多薰习，才能够开智慧。生死一念间，一个人想不开就会自杀的，这叫做生死一念间。善恶一念间，作善作恶一念间。开悟成道一念间，成佛作祖一念间，往生极乐世界也是一念之间。（众鼓掌）所以，诸位要下定决心。那么，我们简单地提纲挈领地谈一谈。

心是莲花开

（下午）
请合掌。南无本师释迦牟尼佛!（三称）请放掌。
我们已经把从心开始我所做的笔记简单的作了一个大纲。其实，佛法很深很广，谈不完，悟者刹那间，迷者尘点劫。悟了，了解佛的心，我们就会活在当下，当下就是。那么我们从佛的心开始，如果不明了佛的心，如何成佛呢？要了悟佛的心，先要了解什么是真心，什么是妄心。
  

真心，就是真如不生不灭的清净心。用这一颗心才能解脱，才能成道，都能成佛，究竟菩提。错用心就会尘点劫不得解脱。这个《楞严经》啊，是一定要看的经典，《楞严经》阿难示现，然后佛七处征心，就问：“何者是真？何者是妄？”要弄清楚。照见五蕴皆空，如如不动，无内无外，无大无小，无来无去，无增无减，非一非异。不离本处，即得菩提。


照见五蕴皆空，清净心就显现，在真如的清净本体上，不可以安立任何的知见。六祖讲“无端起知见”，这个就是无明，莫名其妙的烦恼就跑出来，莫名其妙的就挂一个“我”的执着。所以世间会争论不休，会战争，会恶斗，都是用妄想心，不是用真心。


现在我叫你用一个例子，这个例子你搞通了真心立刻就会显现。这个例子听不懂，至少种一些善根。什么叫做妄心？什么叫做真心？好，注意听!什么是妄？一切凡夫每天都在运用的，而没有觉察的，譬如说一个男孩子，看到一个漂亮的女孩子，认为有一个对象可以追求、可以欣赏、可以爱，离开以后可以恨，然后这个心打结，爱恨交织，心起伏不定，用这个心，就叫做妄心。



这个是什么？眼镜盒。众生所用的统统叫做妄心，这个是什么？那叫毛巾，他那个第一眼的认识这个就是毛巾嘛，圣人看就不是这样子了！圣人看毛巾，就透视它是因缘生的东西，当体即空，它空无自性。所以说，“不见一物，名为见道。”

心是莲花开

那么什么是真心呢？歇即是菩提。见一切相，彻底地了悟，因缘生因缘灭的东西，万法皆是败坏之相。不管你今天拥有多大的权位，多少的财势，长得多漂亮，长得多俊俏，绝对敌不过无常，那也是因缘生，短暂、虚幻不实的假相。在《楞伽经》，大慧菩萨问：“世尊，为什么要用缘起如幻？”世尊说：“只能用缘起如幻，才能最接近第一义谛。”除了这个名词外，没有办法形容诸佛的妙理了。
  

因缘生的东西，它就是如梦幻泡影，不实在的。放眼看过去，哪一样不是缘起的？妄心，就是看了某一种东西，拼死命地执着，拼死命地分别。内在的习气，加上外在的诱惑，变成业力，强大的业力牵引着我们，就等于一头牛，这个鼻孔被穿孔了，拉着一条绳子，你不得不跟他走。这个就是妄心造生死业，轮回的根本。
  

什么是真心，真心就是眼睛像X光一样， 单刀直入就可以透视一切相不可得。六祖讲：“本来无一物，何处惹尘埃？”当下就是空！讲当下就是空，非常困难体会，讲缘起空无自性，也非常困难体会。我现在举一个例子，你注意看看，能不能体会一下缘起无自性。这个是抚尺，你现在有没有听到声音？没有。这个抚尺有没有声音？这个桌子有没有声音？没有。注意看，缘起（用抚尺扣桌子），声音就显现，刹那显现，马上怎么样？又消失。是不是？如果继续缘起，声音又跑出来。
  

因缘生，声音跑出来，立刻又消灭。佛经里面讲的，“生住异灭，刹那无常。”每一件事情，都是这样子。佛陀所发现的真理，它是普遍性的，任何一棵树、一朵花、一个建筑物、任何一个人、一只狗，真理是普遍性的，随手拈来，统统是真理。因为哪里都是缘起，哪里都是空无自性，哪里都没有永恒。

心是莲花开

因缘生，声音跑出来，立刻又消灭。佛经里面讲的，“生住异灭，刹那无常。”每一件事情，都是这样子。佛陀所发现的真理，它是普遍性的，任何一棵树、一朵花、一个建筑物、任何一个人、一只狗，真理是普遍性的，随手拈来，统统是真理。因为哪里都是缘起，哪里都是空无自性，哪里都没有永恒。
  

放下，那一念叫做永恒。永恒不是说有一种东西叫做永恒，是永远不执着，存在清净的智慧心，叫做永恒。内心透视任何缘起缘灭的假相，不去分别这个是皇帝、这个是国家主席、这个是总统、这个是乞丐，一视同仁对待每一个众生，因为所有的众生，将来都将化做一堆骨头，没有例外。一百年后，今天所有的起心动念、情绪的高低潮，都没有任何的意义。
  

我们因为不明了佛所讲的真理，在缘起缘灭里面完全迷失，完全迷失！完全迷失就是不知道每天讲的“我”，是一个假相，它只是一个新陈代谢的工厂而已，吃下去的饭、菜化做能量，让你运作，行住坐卧、衣食住行，有一天它就是要死、要烂、要坏，不把它埋葬，就会长虫，就会流出尸体恶臭的水。一定会变成一堆骨头，没有例外！用这样透视的心，彻底地放下。
  

有的人就说：“师父，你这样讲，好了，我现在放下了，那我跟你出家，那三个孩子怎么办呢？您不是讲放下吗？”我说那个不是放下，那个叫做放弃，这个名词儿差很多。放下是拥有的责任跟义务，同时拥有超越的思想，叫做放下；放弃就是没有责任感，不负责任，逃避现实，叫做放弃。这个是完全不相同的。所以学佛完全不影响你任何的事业，任何的职业，当官的、干大企业的，反而更好。你当一个领导，影响力大，反而更好，好做事。现在身上拥有很多的钱，不影响的，实相无相、无不相，遍一切处，看你怎么用心。你在哪儿上班，佛法绝对可以用得着的。不需要放弃你的工作，不需要放弃你的职责，该有的责任跟义务应当要尽，尽你的责任义务。

心是莲花开

所以，“但莫染污，别无圣解。”但莫染污就是见所有相，都是虚妄，平常心是道。但是没有悟，把“无心便是道”认为：什么统统不要去想，我已经什么统统放下了。真心是不是显？不是这样子。这个问题就混在这个地方，这个仍然是意识形态。“好，我听师父的话，我什么都放得下，我什么都不执着了”——这个还是执着！要体悟到万法本来就是空，动念即乖，连动念都不行，连动一个说“我放下，我不执着，我无所住”都不行。到了这个境界，叫做性相一如，本不可得。究竟实相，就是无相无不相，所有的相，透视它，都是短暂、刹那生灭。简单讲，佛发现生命的真理，就是无常、缘起、无自性、一切法无我。


我们就是严重错误的思想，所以我们要活得非常的痛苦、煎熬，搞得自杀。一念之间。台湾发生一件不幸的事情，有一对男女，他们没结婚，但是同居在一起，平常是恩爱非常，呵护有加，这个女方发现男方好吃懒做，没有前途，不可靠，想要离开，就去外面另外交一个男朋友，后来，这个男孩子知道了，约她出来谈判，到底要合还是要离，因为爱的太深了，那种执着严重到没有办法转圜的余地。这个女孩子就说：“我决定跟你分手。”他就从身上抽出一把刀，预藏的刀，连续疯狂砍三十二刀，当场毙命。你想想看，人的一念之间，那种嗔恨、不满跟嫉妒，可以致人于死地。一念之间！我们学佛的人，可以转识成智，可以把这份执着，把它转成大爱，学佛的人碰到任何的逆境和困难，都应当提起正念，如果是学佛的，人家女方就不要你了，那就看得很开了，因缘法就是这样子，没有缘就是没有办法嘛!好吧，彼此不要勉强，勉强会造成遗憾。任何事情都不可以勉强，勉强就会造成遗憾。