上妙下祥法师为朝阳居士的开示

一家人

问题五十一、一居士问：阿弥陀佛！师父，我从潍坊来的，就是说我下一步，还是开始一百零八拜阿弥陀佛，还是怎么样？
你要参话头，看你是怎么个参法，是先参一参啊，做个准备，还是我这一下就要参到底。
一居士：我是分开的，一般是打坐的时候参话头，参话头起来以后，再去磕头拜阿弥陀佛。
这个吧，要真正参话头是不允许这么做的。参话头就是打坐参话头，走道也要参话头，吃饭也要参话头，时时都得参话头。连睡觉的时候也要参话头，醒来第一句都是“念佛是谁”，这才能参话头。要不你那种就成为一种形式了，所以说那个不行。你自己看看。如果就是为了锻炼锻炼，还可以那么做。如果你要是真正参话头，那是不允许的。

一家人

问题五十二、一居士问：师父，刚才讲的。我也知道我不足的地方是持戒这块，因为我还没有受戒，光知道五戒这一块，那下一步怎么从持戒这方面去做呢？
主要从三皈五戒，按照戒条坚决不犯，去努力。
一居士问：师父，我不知道我看哪一本书去明白这些。
咱这有五戒的戒相表，有解释，可以看看那个。

一家人

问题五十三、一居士问：师父，我现在打坐，坐了一百多天了。腿就是一上来的时候就疼，下座以后也是老是疼。这是病了还是怎么的？
打坐，腿也不是一天两天练出来的，因为它和妄想有关，妄想多腿就疼。这个不要管它。打坐，你盘腿也能打坐，你是散腿也能打坐，行住坐卧都能打坐，这才行。得学会用心，不是打坐的时候才用心，不打坐就不用心了，应该是什么时候都打坐，这样就好了。至于它疼不疼，我们努力了就行了。它疼，我们坚持一会儿，不行我们就放下，也不要去硬把它掰伤了，掰伤了也不好。
一居士：我明白了。
大家谁还有问题可以提？来一趟不容易。

一家人

问题五十四、下一个纸条，师父，小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？
这个千万不要这样。这个所谓的“冤亲债主”啊，对我们现在很多的人产生了一种暗示，就像一个鬼魂要跟着我们。这样的话，老想鬼道，而时时地思维鬼道，就会产生很多的幻境。特别是小孩，心理比较软弱，想像力也丰富，走到黑天，不一定遇到什么事情，突然控制不了，就会产生幻境了。所以说这个不要这么样。可以怎么回向呢？回向给所有众生就可以了，就挺好了。我把自己的功德回向给所有的众生，省得自己起慢心，就可以了。所以冤亲债主这个名尽量少用。看看大家谁还有问题？

一家人

问题五十五、一居士问：五戒那个问题是我提的，我在咱们大悲寺受的戒感觉很好，但是持的不是那么精严。包括妄语啊，盗戒啊都有。之后自己在佛前忏悔，但不知道到什么境界才算忏悔得好了，清净了？
见光见华，见佛摩顶都行。
一居士问：就是忏悔到这样，然后才能够再重新受？
对！
一居士问：要不然这个戒体就没有了吧？
具体的事再具体说，因为你现在犯到哪，我不太清楚。要犯到根本戒是一回事，如果没犯到根本戒，还没有失掉戒体，只要忏悔就行了。
一居士问：那个根本戒，不就是除了酒戒之外都是根本戒吗？
虽然是根本戒，它有重有轻，这里面还分三等。没犯到最重的程度，一忏悔就可以了。
一居士问：师父，还有一个就是，有的仪轨说初一、十五半月诵戒一次，在家居士是不是也应该这样？
应该这样，最少半个月诵一次，也可以天天诵。
一居士问：师父，我只能是下一次寺院授戒时，才可以过来受戒？
是那样，这次你就先做个准备吧。
一居士问：师父，你像我离得很远，平常有时候自己有疑问，修行过程中自己不知道怎么办，可不可以给师父打电话？
可以打电话，看看大家谁还有什么问题？
一居士问：阿弥陀佛！我没问您，我刚才把你说的开示简单地做了一下记录，这算不算是偷盗呢？
不算，这算好事，这有功德的，欢迎这么做。
一居士：阿弥陀佛！谢谢师父。

一家人

问题五十六、一居士问：请师父开示，就是像我们这些公职人员，写材料的时候，有些领导没做这件事，但是没写领导就不满意，非要你写，按照领导意思去写，算不算妄语？
算妄语，为公妄语也好，为谁妄语也好，都犯妄语。那就不写呗。“领导，你看看，我就这么写，你要是不满意，找别人写去。”装糊涂，对不对？你要我写，说叫你写，你怎么不写呢？你说，“噢，那个咱也没做啊。”就完事了。你说：“我这人傻，不做的事我写不上来，要不你自己写得了。”不给他写。咱这一生，活着不容易，得人身也不容易，不能为这些五欲做奴隶去。看来大家没什么问题了吧？
好，刚才讲的这些供给大家参考，主要还得按照佛经来对照，按照戒律来对照。
好，今天就到这里。
维那：大众一起向上排班！
维那：礼谢法师三拜
礼佛一拜！
众居士：阿弥陀佛！

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