是众生在妄想执着、邪淫、作恶、不知自己是如来吗?——不是

廉而不刿

人说：一切都是自性化现。那么六祖的自性很清净，又怎么可能化现出识被污染的众生呢？ 答： 有我，我，而有对错、比较、内外，有二，你这就是嗔。为什么有二，这就是嗔啊，有二的话就有大小，有大小，哪天一定要嗔。 不知道这些东西均是自作相。 今天有个朋友讲，如来证悟的时候，呀，说期待期待，就是一切众生皆具如来德性，皆因妄想执着而不能证得，他说你看这众生真可怜，皆因妄想执着而不知道自己是如来啊。 我就开口问了一句，我说你知道你是如来吗？他然后说哎呀我不敢说。我说我告诉你吧，那个妄想执着不是人家外面的人妄想执着，是皆因你的妄想执着而不知道对方是如来。哈哈，怎么样,因为你自己的妄想执着化出种种相而看不到人家的本性，故而不知道对方也具如来德性。 有的人老曲解佛陀讲的这句话，一切众生皆具如来德性，皆因妄想执着而不能证得。众生真是耻辱，他们耻辱得不知道自己是佛。其实这个东西啊，佛陀讲的不是众生耻辱，是能看之人耻辱，谁在这分别谁耻辱，因为这些东西均是你自作相，都是你自己无明妄动化出来的假相。你的情人，耻辱。你前世的妻子，耻辱。你这世的丈夫，还是耻辱……你老没活明白，为什么，这些东西都是自作相。 （不是众生在邪淫、在作恶、在功利、在俗气，是你看众生在邪淫、在作恶、在功利、在俗气，是你的因缘福报化现出众生在邪淫、在作恶、在功利、在俗气的样子，只和你有关，和别人没有关系。这就是如来说他和众生一样什么也没干，在干什么的，是你的妄念看如来和众生在干什么，是你的业力，你的业报） 为什么你要把那些东西度尽啊，我不度可以吗？因为那些众生呢都是你自己的无明妄见的幻化成的自作像，都是……从某些意义讲，就是另外的一个你。就是无量，无量劫之间你在没有成就，没有明白阿耨多罗三藐三菩提的时候，然后你的无明妄念而产生的这种能量，然后在这些东西幻化出来的一个一个你的众生，就是你自己无明妄作的。你为什么要把他们度尽，说白了，你在自己度你自己，你在自己度你自己。 　　 　　【佛告药上菩提萨埵言。如是如是。善男子。此诸众生无觉无知而生而灭。善男子。我身亦如是。如幻如化而示生灭。】 　　 　　如来说，这些众生无知无觉而生而灭。为什么，谁在看他们伸双手供养如来？啊，药上菩萨，是你在看。你在看他们伸双手，供养如来。因为……为什么，我身也如是。如幻如化而示生灭。均是你自己的无明妄动。我们看到这些众生啊，出现啦，幻化啦，生出两只手，啧，来供养佛啦。这药上菩萨说，他们不用说生两只手，同时生一百只手供养佛也不能解脱。这时佛陀告诉药上菩萨啦，并不是他们不能解脱，而是你的内心当中不能解脱。因为……为什么，因为他们……而生而灭，是谁在看他们不能解决，不能解脱？是你药上菩萨的。佛陀又告诉他：我身也如是。如幻如化而示生灭。谁看着我是佛，是因为你自己当中的，无明加持出来的。这些东西均是一个幻化相，自作相。是你认为，老认为是现实的。所以产生了种种的分别。老是在里面，被圈在里面啦。 　　 　　我们今天，为什么见不到释迦牟尼佛？只能在西安法门寺见到佛陀的佛指舍利！却见不到佛陀。还是跟佛陀没有那么近的因缘。如果说我们跟佛陀有那么近的因缘，那佛陀今天他就会在这个地方跟我们讲，我们就是他那个法会当中的朋友们。乃至佛陀，乃至说法的法师，都是【无知无觉而生而灭】。均是自己的因缘福报招感，均是自作相，不是佛陀如何如何，是自己如何如何，如来无所从来亦无所去。不是佛陀、法师、众生识污，是自己的无明妄动，是自己认为的，自己产生的种种分别。 ------------------------ 举例 ------------------------- 我看到个丑八怪 -- 不是他衣服破, 而是我的福报只能看衣服这么破的, 否则我会看到他穿好衣服的时候 厌恶不持戒律的人 -- 我所能见到的, 都是自性化现, 包括这些邪淫、作恶的众生 念法华经为什么转世为女尼呢 -- 转世的法华尼是谁 看到菩萨是死狗 -- 你看是死狗, 因为你的因缘福报就只够看到死狗 地区的本相 -- 你看是平房，法界看是金色莲花坛城 既然我能遇到的一切的众生都是我的自性幻化出来 那么, 我遇到小明, 他也遇到小明 -- 那小明是谁的自性幻化

一剑

是能看之人耻辱，谁在这分别谁耻辱，因为这些东西均是你自作相，都是你自己无明妄动化出来的假相

弘亮

拜读 受益 感恩

三羊开泰

随喜感恩师兄法布施

弘亮

我就开口问了一句，我说你知道你是如来吗？他然后说哎呀我不敢说。我说我告诉你吧，那个妄想执着不是人家外面的人妄想执着，是皆因你的妄想执着而不知道对方是如来。哈哈，怎么样,因为你自己的妄想执着化出种种相而看不到人家的本性，故而不知道对方也具如来德性。