关于助印“仁王经坛城”标记的怀表调查

僧伽图文

　　关于佛教工艺品的调查，诸位善知识踊跃提出了很多意见，在此感恩！
　　首期的工艺品，拟做“仁王经坛城”标记的怀表。

　　怀表是一种比较年代久远的成熟产品，在大小、样式、工艺各方面都有了特有的规格、特点，有师兄发心，重新设计了佛教特色的怀表，做了特色装饰，考虑到布施网的仁王经共修，以及近年的大灾小难，选择了“仁王经坛城”镶嵌在里面。
　　在此征求大家的意见，是否可以捐助制作？
　　如有不同的意见，请在此跟帖讨论，我们会根据大家的需要，来提高设计、修改方案，争取做到合乎佛法要求，能广结善缘，又精美的工艺品。


【意见征集】佛教工艺品助印
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随顺三界

“争取做到合乎佛法要求，能广结善缘，又精美的工艺品。” 符合这两点的非常支持！

原来

强烈随喜赞叹 太好了

minghua

佛弟子要恭敬佛像，尊重佛像，不应该将佛像当饰品来佩带（或木或玉或金或银等）。民国二年，北京有位讲经说法的道阶比丘，以释迦牟尼佛像为徽章，作为佛诞纪念品赠送，被印光法师严厉斥责。 佛弟子在生活中有各种活动，各种环境，将比你人还要小的佛像饰品，佩带在衣服或肉体上，你成为大大胜于佛的主人了。你要怎么样，也就要佛怎么样。你弯腰，佛也要弯腰，你脱衣，要佛躺下，你进厕，要佛陪着，你淋浴，要佛污垢，你吃饭，要佛空等。这不是在亵渎佛像吗？你要拜师父师兄，佛也跟着拜，则彼此折福报。有不注意者夫妻生活也佩带佛像，其过大矣！为此，当年印光法师面对不易收拾而成通俗化的佛像徽章，深表痛心。[祥见《印光法师文钞三编上册，复邬崇音居士书》]。 "印光大师关于佩戴佛像徽章的问题的开示“复邬崇音居士书 前**接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京 法源寺道階法师做佛诞纪念会，以释迦牟尼佛像为徽章，光绝不知其事。事后道階来普 陀，送光一徽章。光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行 之。作俑之罪，始于道階。道階尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中 所来之一切人员，各须身配一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然 现在由道階提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 乙亥五月十五日” ——《印光法师文钞三编卷二》 507-508页

至善佛缘

僧伽图文已经开始捐助制作了一些佛教类制品……对于广结佛缘、利益法界作用深广。

舍即是得

怀表可用性是否不大？ 支持“争取做到合乎佛法要求，能广结善缘，又精美的工艺品。”

都摄六根

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

至善佛缘

【意见征集】佛教工艺品助印 要求： 1、对于广结佛缘、利益法界作用深广。 2、是否可以捐助制作一些佛教的工艺品，因为它的适用性更加广泛，可以让它们传遍各地，并且体现在日常生活中…… 3、争取做到符合时代特色、融入生活的最好的方式，把佛法的种子传遍各地。