婚姻中的暗礁：牺牲与忍耐

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婚姻中的暗礁：牺牲与忍耐

最美满的婚姻，是在于双方发展出各自的人际关系、经济基础、生活空间与事业版图；而最容易发生问题的，竟然是任何一方过度的牺牲与忍耐。
生活中，女性往往在面对婚姻与事业时，下意识地认为自己必须做出一个抉择。但事实上，倘若这个婚姻是牺牲任何东西———无论是人际关系、事业或学业而得来时，这个婚姻就会陷入高度的不稳定。
原因很简单：只要有牺牲，就会有痛苦，只要有痛苦，就会希望获得代价，为了获得代价，往往就会拖垮整个婚姻！结果无非两难：若非自己长期陷于痛苦，就是让另一半不胜其扰。

很多女性都会以为：自己必须为这个家庭付出较多的心血，要不然就无法得到伴侣的喜爱。但实际上，正好恰恰相反。越是为自己而活的女性，越容易拥有一个更爱自己的先生与更美满的婚姻生活。而为了家庭、为了先生、为了公婆、为了子女而付出一切的，反而会面对更多的贬抑与指责。

其中奥妙，就是发生于社会心理学上的认知失调理论。说穿了没什么，只不过因为人们一向不喜欢当笨蛋，而且非常不愿意承认自己是错误的。有些人做了一件事，他一定要把这件事情的价值捧高，这样他才会觉得自己“赚到了”。从中国传统文化来看，这实际上是一种非常庸俗的“示恩”心理。
今天，一位女性倘若在婚后，继续拥有自己的生活，拥有自己的人际关系，追求自己的学业与事业，这时候，先生就必须说服自己：“我太太这样做，是有意义的。”要不然，就等同证明先生自己是个笨蛋，娶了个不负责任的妻子。正因为没有人喜欢当笨蛋，所以先生一定得努力说服自己太太有多好，这样，他才会觉得自己“赚到了”。基本上，只要双方都不要太过自我中心，对于共同事物都能够好好协调，任何一方都不会觉得自己吃了亏。

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倘若女主角采取了另外一种方式：牺牲自己来成全家庭。这时候，先生就得面对一种情绪———负罪感。起初，先生会很感谢或疼惜女性的付出，但是时间一久，这种感觉就会淡了。接下来呢，男性会继续感觉到罪恶感，这时候，他就会下意识地来为自己辩护。他很有可能会觉得：“这些事情本来就是女性该做”，要不然就是贬低女主角的地位，认为她什么都不会，只好乖乖待在家里。倘若这位女性是逆来顺受型的，那问题就会更严重：男性会把情绪发泄在女性身上，时过境迁之后，为了躲避自己的罪恶感，就更加贬低与指责女性。到了最后，女性一旦变成了众人眼中的“家耻”，先生就会为此感到很丢脸。而女性也会感觉到极度的委屈。
这样的观念，与世俗的观点大相径庭，但却是颠扑不破的真理。婚姻是一种互动，一个人要是获得社会的肯定，另外一个人也会被激发出向上的斗志。
所以，每个吵吵闹闹的家庭，几乎都有一个“伟大的牺牲者”。而且，牺牲者越是牺牲得彻底，家庭就会更加混乱。尤其是女性，倘若选择为了家庭而放弃全部，那么这个家庭，就会完全放弃这位女性。

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性别角色对换过来，也是一模一样的。男女任何一方，都不能高举“我要给你幸福”的大旗，然后剥夺对方工作的权利、社交发展的权利与做家事的权利。
幸福的光芒，只有在男女双方共同面对社会险恶，对外一起为生存奋斗，对内一起营造生活时，才会闪耀在彼此甜蜜的会心一笑中。

————对于男性，我们会问：“你能接受自己太太在公司里，与同事斗争、被上司指责、客户抱怨，哭得稀里哗啦，但是眼泪一擦，继续咬紧牙奋战下去吗？”
————对于女性，我们也会问：“你能接受自己先生在家里，煮好饭，烧好菜，坐在沙发上为你编织着毛衣，边哄骗一旁嬉闹的小孩，边等你回来吗？”
倘若答案是肯定的，那么恭喜你：你终于具备了幸福的能力。

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因此，我们一定要对僧人、上师观清净心。即便他们确实没有内证的功德，也不应该对他们生邪见。为什么呢？因为一切众生都具有如来藏，从这个角度来说，一切众生和佛都是平等无二的。即便在鹞鹰、豺狼等最凶残的旁生中，也没有对自己的孩子毫无慈悲心者，这样的慈悲心就是如来藏的明分。只要具足因缘，这种慈悲心就会逐渐发展、成熟，最终会与三世诸佛的大悲心无二无别。因此，从这个角度来说，我们不能把众生看得太低劣了，也不应该对暂时无有功德者生邪见。



有些人由于自己的思想比较偏颇，对身边所有的人都看不惯。据说某单位有个部门，那个部门有四十个员工，有一个人说他看得惯的只有一个人，其余的人都看不惯，他觉得那些人在人格、智慧、做事等方面都不如自己。这个人的见解就是一种邪见。人不能总是觉得唯有自己十全十美，别人都一无是处。实际上，凡夫人不可能没有过失，很多自视甚高的人其实有很多缺点，只要他们返观自身，肯定能发现一大堆过失，可惜的是很多人都缺少自我返观的镜子。



还有，视正法为非法、非法为正法也是大邪见。现在我们正在讲前行、净土、般若、大圆满法，本来这些法对解脱有很大的利益，可是有些人却说闻思这些法没有用。相反，一些世间的气功、法术与解脱没有任何关系，有些人却把这些旁门左道视若珍宝，不仅自己全身心投入，还把它们当作正法到处弘扬：“这个瑜伽功特别好，你只要一练，任何问题就都没有了！”



总之，如果详细观察就会清楚，现在众生的邪见多之又多，可以说是“邪见无边故，一一难破尽”。由于没有值遇善知识，缺乏对佛法的系统闻思，很多人的相续中都存有各种妄想执著，在这些分别念的推动下造作了各种非法之事，对自他没有带来任何利益。对这样的众生，我只有用“可怜”两个字来形容。有时候看起来，如今的世间确实很让人生悲心——具相的高僧纷纷圆寂，对佛法和众生有责任心的大德寥若晨星，各种世间的邪见就像大海一样汹涌澎湃，众生的相续变得一天比一天下劣。在这样的浊世，大力弘扬佛法，尤其是把佛教的真理介绍给人们就显得尤为重要了。



最近我们学院正在期末讲考，听了很多道友讲《定解宝灯论》、《般若摄颂》后，我心里想：现在的大环境如是污浊，邪见的乌云覆盖整个大地，有些人能有这么好的见解，明白自己前进的方向，这实在难得！由此我也更加体会到闻思佛法的重要性。不要说长期闻思，哪怕闻思几年也可能引生正见。当然，在如今的浊世，这样的正见在相续中能存留多久也很难说，福德深厚的人有长期依止善知识的机会，正法会在他们的心中长期存留，而福报浅薄的人则像云中的太阳一样，对正法稍微有一点了解，很快相续又被邪见的浓云遮蔽。

如是非然

至善佛缘

愿法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界

回向一切如来法身圆觉大寂灭海

幻法

阆苑清音