回家人老师讲解的金刚经，我在清代一位前辈的金刚经讲解里读到了一样的讲解！

廉而不刿

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是住。如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生．若胎生．若湿生．若化生。若有色．若无色。若有想．若无想．若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相．人相．众生相．寿者相。即非菩萨。】 清代前辈在《金刚直指》中讲解： 此破诸菩萨度生之执。诸菩萨所以不能住心降心者。由于度生念切。多作痴想。发弘誓愿。众生无边誓愿度。舍己为人。思以藐然之我。置四生十类之中。人人普度。物物曲成。佛有三不能。尧舜其犹病诸。是故我佛立教。于众生无边誓愿已。即收归自己分中云。自性众生誓愿度。盖以大地之众生。即自性之众生也。著相菩萨分而二之。实相菩萨合而一之。我能度自性之众生。则自性涅槃。无欠无剩。众生涅槃。亦复如是。此即儒教所谓致中和。天地位。万物育也。梵语涅槃。此云寂灭。寂是不动。灭是无生。能以寂灭而度众生。则六合一家。八荒一闼。天地与我同根。万物与我为一。无量无数无边众生。不出自性众生之中。无有众生而不灭度者。实无有众生得灭度者。识得自性众生。菩萨痴念。一期降伏矣。到此一句说明。我人众生寿者四相本空。无所则圣。有所则凡。菩萨者以智度人之名也。舍己从人。顾子失母。非大菩萨矣。故四句偈为金刚般若宗旨。 回家人老师讲解： 为什么你要把那些东西度尽啊，我不度可以吗？ ——因为那些众生呢都是你自己的无明妄见的幻化成的自作像，都是……从某些意义讲，就是另外的一个你。就是无量，无量劫之间你在没有成就，没有明白阿耨多罗三藐三菩提的时候，然后你去淫欲心而产生的这种能量，然后在这些东西幻化出来的一个一个你的众生，就是你自己无明妄作的。你为什么要把他们度尽，说白了，你在自己度你自己，你在自己度你自己。 你度的，卵生，胎生，湿生，化生的，你能看得见的，看不见的，实质上那些东西，都是分别你自己无明化出的自己的自作像，在某些意义讲那些都是你自己（自性众生）。 你只有把他们度出来，你才能心安理得地住到应有的那个境界当中去。 三、佛门众所周知的四句偈： 自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成

廉而不刿

和回家人老师讲解金刚经，几乎理理相通的这本《金刚直指》