星云大师：夫妻要和合那才叫真正学佛

得成于忍

有一位同学问，如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。我告诉他：“如果你觉悟的话，就不会有痛苦，你会活得很自在、很快乐。” 我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除。把不能相处的原因消除了，不就百年好合了吗！ 一定要给社会大众做个好样子，这很重要！纵然学了佛，夫妻还是不能相处，还是要闹离婚，这个不是好现象，这个一定要知道！ 为什么不能相处？佛教给我们四摄法——布施、爱语、利行、同事，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。在团体里面讲公共关系法，在我们个人身上讲，这就是交际应酬的方法。 你要是夫妻，两个都会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻，百年好合，怎么会分离？你们不能相处，是你不会用。 四摄法里头的布施，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施是多请客、多送礼。夫妻两个常常请客，彼此送礼，多多交流，利益对方，这不是好事情吗？人与人的关系建立在这个地方。 爱语不是甜言蜜语，不是说好听的话，而是用真诚的爱心关怀对方、爱护对方；利行是有行动，我们一般讲照顾，真正照顾到对方。你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。 最后一条是同事，同事是共同在一起生活、一起学习。譬如说共同建立一个家庭，这家庭是全世界所有家庭里头的模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。 今天社会不安定，原因在哪里？我参加这些国际上的和平活动不少次了，我跟大家说：“你们天天谈化解冲突、促进和平，你们一定要知道，冲突的根本在哪里。” 冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你们有没有发现？所以这个社会离婚率这么高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健康，这个社会有病，这是病根。 我讲到的还不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是“觉”跟“迷”发生冲突了，这才是根本，真正的根本。 所以我教人，我们要化解冲突，要做和平工作，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，从内心做起。 我在内心里面，对一切人事物绝对不对立，这矛盾就化解了。你自己有成见，先入为主，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。 你要把自己的对立化解，不要问对方。对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。我只要不跟他对立，他跟我对立，也对立不起来。 怨怼，一定是双方的；一边，这个冤结决定起不来！所谓孤掌难鸣，我只要把我自己这一方化解掉，那一边一个巴掌拍不响，这问题才真正解决。 你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。 所以，“我”跟一切人事物对立，这是麻烦的真正根源、祸害之根本。跟一切人事物对立，这不但造成社会大众的祸害，也是自己堕阿鼻地狱的根源。

尘影

无明尽

夫妻要和合，要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛。离婚是错误的，勉强凑合过痛苦的日子，这也是错误的，一定要觉悟！

何以故

何以故祝福师兄新年快乐，阖家欢乐，法喜充满，六时吉祥！为师兄送上回师的一段般若文章开示，愿甚深般若照遍每一个角落！感恩回师，感恩一切！ ====================================================== 　　怎样学佛能有出离心，成为能担当的觉悟者呢？ 　　在今天的社会，入世修行，第一件事情：发愿成就法身圆觉，发愿往生西方极乐世界，发愿严持戒律，广布施，心念佛，发愿念念不离出离三界六道轮回的心。 　　这几个愿力不能丢掉。如果从来没想过要出离，就会觉得这个社会非常好，就不可能学到真正的佛法。 　　第二件事情：要行愿，照《普贤菩萨行愿品》去做，踏踏实实地念念不离此行愿，知道自己每一念都在干什么。 　　第三件事情：要想成佛，就必须用心感佛。 　 　什么叫用心感佛？“是心作佛”，当下心念佛。 　　事上，念念知道自己做的事情像是佛做的吗？佛会像我们似的，见一个姑娘长得挺漂亮的，看得眼睛都直了；或者为了几百块钱大打出手吗？可以设想一下，当给别人安排工作的时候，说：“这个事情，某某赶快做一下。”如果是佛的话，会这样生硬地说吗？不会的。要想成佛，应该是“是心作佛，是心念佛”，佛源于无我大慈悲心。 　　入世用心的基础是一念心具足六度波罗蜜，具足当下无我大慈悲心。《首楞严三昧经》，真学佛者一定要去学这本经书的。 　　在日常生活中，让自己的每一念都按照这个标准去做。 选自回师：《学佛者应有的基本信念》

至善佛缘

法界的一切众生内心充满无私的爱！愿无私的爱永远传播下去！ 愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。 愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。 愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。 愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。 愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。 愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。 愿法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。 愿法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。 回向西方极乐世界 回向一切如来法身圆觉大寂灭海

至善佛缘

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿常劝一切众生皆发菩提心。 　 一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

至善佛缘

“佛法不离世间觉”

究竟

至善佛缘

愿我一切化报身在其因缘国土世界中，皆做第一王主，弘扬大乘了义经，具足一切善境界。 愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。 　 愿常劝一切众生皆发菩提心。 愿法界一切众生永感佛恩师恩父母恩，永报佛恩师恩父母恩，永不失感恩报恩之心，永不失菩提心。 　 一切功德皆回向西方极乐世界。 一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

莲花香秀妙吉祥