孝行即佛行——孝顺的大福报和忤逆的惨烈

一家人

十、兄妹孝逆  

各得其报

四川某市，有一姓何者，夫妇自来经营商业，家庭比较富裕，膝下一男二女均各结婚安家。后来何某逝世，遗下老妪与儿子同居，可是儿子平素浪荡不务正业，是一位花花公子。在较短时间将家业扫光，并抛弃妻儿不管，自己泛滥不收。老妪生活无着，无人照料，只得投靠大女，其女家庭富有，丈夫为某单位领导，大儿子是长航局的重要工作人员，二儿、幺儿正在读书，但是大女素来性情刚劣，不认亲疏，老母投靠她家她心中大大不满，想到老朽乃无用之人，不能劳动做活，在此只是增加负担，心中很是不平，好是「眼中钉，肉中刺」每日口中骂詈不休，食宿不当亲人看待，如有珍馐，只自己享用，老人不得沾唇，每日用餐各自分吃，可怜七旬老人每顿咸菜下饭，心中病苦流涕。

幸而幺女仁孝，听说母亲受此虐待，心中很是不忍，遂往姐家，将老母接回与之同居。

幺女对母亲百般孝顺，家有美食奉之先尝，每日不失饱暖，病中医药精心调理，母亲得以欢度晚年。

请看，兄妹三人，果报各异，善恶攸分，不爽毫发。大儿子自抛妻别子之后，在社会上终日流荡，生活无着，得下重病，只得求救于妻子。可妻子还好，不计前愆将他收留，医药调理，照料生活，逐渐恢复健康。可是，其人不念恩义，恶习不改，仍然抛妻别子，出外逍遥自在。因此，妻子忧郁成疾，不久死亡。儿子只得自成家业，也不管父亲如何。

且看此人自出外后，流浪一时，生活无依，疾病重发，在外佃房居住，身边无人照顾，时有邻居探望，见其痛苦流涕悲惨万分。至此，他也无面再求儿子救援，只得求助于绳索，。自缢而死“

又看大女如何？大女将老妪嫌走后，心中很是快乐，好是大祸脱身，无忧无碍。谁知乐极生悲，痛苦加临。一天丈夫下班回家遇到车祸出事，一命呜呼！其大儿子不到三年时间，身染重病治疗无效仍然死去。其二儿、三儿读书无成，无法上进，后来流于社会，不管家中一切。此人（大女）遭到夫死儿亡，小子二人又不成才，家业也将耗尽，时时悲涕，不到半年，身染疾病卧床不起，无人护理，茶饭无依，饿死床上。

且说三女，自将老母接在家中后，真是事事如意。丈夫由下级单位领导调到局内工作，不久晋升为副局长，经过三年时间，由于工作有成绩，遂提升为正职。膝下一儿一女，读书聪慧，由大学毕业后，进入国家事业单位工作，全家乐享幸福！此非纯孝得来果报吗？在此祝愿世人，诸恶莫作，众善奉行，尤以孝弟为先，天必赐汝福泽！谨之勉之。

一家人

十一、不良少年 忏悔却疾

九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令问者犹如醍醐灌顶，法喜充满。

“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后又发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。可是台湾各大医院都查不出病来，只说是植物性神经紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添了副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”

讲话的这个人三十岁出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里犹为扎眼。

师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”

妙法老和尚下了逐客令，使在坐的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪过你！”

突然，师父声色俱厉地说：“你连生你养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗 ？”

一句话，使那个人顿时像泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人把目光集中在他脸上，屋子里雅雀无声。

足有一分钟，他心虚地问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”

用不着别人告诉我，你的胸前清清楚楚写着四个大字，‘忤逆不孝，“。

他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人的目光也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。

突然他猛地站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起了头，颤声的求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久，两位老人相继过世，再也没有人管他了……他跪在那里，当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！

“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说：“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”

他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”

“好吧，我就收下你这个弟子。”

他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。

妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩一千个头，到这里结束时再进来。”

一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自述已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。

佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想执着不能证得”。佛又说：“苦海无边回头是岸”，放下屠刀立地成佛“。眼前，这个昔日的不良少年背负忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面。实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。

实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间法。”只要我们肯一丝不苟地在日常生活中对佛法躬身实践，就一定能领悟正信佛教之真谛，辩认消除佛教是迷信的错误。

一家人

十二、起了杀母念头终被雷击身亡

吴某，四十八岁还没成家。这天别人给他介绍了一个离过婚的漂亮女人，女人遗憾地说：“你其它没什么不好，就是有一个八十岁的老母”，他听后，回到家里就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条：“母亲，不是儿子不孝，你老人家八十岁了，该上天享福了”。然后把刀和纸条藏到枕头下。奇怪的是第二天上午〔四月天气〕天空万里无云，十点左右，突然乌云盖顶，下起倾盆大雨，接着就是雷鸣闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母悲痛万分，收其遗物，发现枕头下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应

一家人

十三、不孝母亲，被蛇咬死

广西永福县三黄乡大新村的李某，24岁，性情暴烈凶悍，乡里邻居们都害怕他。1998年3月17日。季某赌钱回家后，他母亲轻声地埋怨他几句，他竟然怒火万丈，拿棍子殴打母亲，把母亲打得鼻青脸肿、污血满脸，大声哀哭。他母亲说：“你这样的不孝逆子，不是被汽车撞死，就是被蛇咬死。”邻居赶来将老人家送医院才幸免于难。

8月27日，季某到三黄乡赶集，酒足饭饱之后，鬼使神差地走到蛇板摊上，看见铁笼里有一条金环蛇，就伸手在笼的铁丝窿口上拍打，没想到那毒蛇对准他的右手“虎口”处狠叮了一下，当时只觉得口干舌燥、天旋地转，急忙到三皇乡医院求治。医院给他输了一瓶药，但效果不明显，他认为没效就拔针走了想另外找方法治。晚上7点多钟，他觉得千刀刮心，眼冒金光，又跌跌撞撞地返回医院，但为时已晚，9点30分时死亡。恰好应验了她母亲的话，乡里村里人都很惊诧。

孝养父母为百行之先

一家人

◎证严上人

◆以关爱子女的心对待双亲

第一是孝养父母。

修学佛法，不离「世间法」。世间说「百善孝为先」，修净因、净业的目标，是要达到佛与圣人的境界，但仍然要从做人开始。做人要饮水思源：

我的身躯从那里来？父母如何为我付出爱心，我应该如何回报父母？

回报父母就是孝养父母。论语中告诉我们如何孝养父母，儒家所讲的孝养父母是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不让父母烦恼，这就是孝。

让父母操心的，有自我的行为和身体方面的。多数父母都望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会好好从事行业、成就事业。然而，有的子女却不能安分，将自己强健的体力用在不正当的行为，困扰自己，破坏社会，使父母心烦、心急，换来社会人群的唾弃辱骂，让父母蒙羞，这就是「行为的不孝」。

也有人虽然很孝顺，但却让父母非常操心，为什么呢？因为不会爱惜生命，把身体毁伤了，结果使父母为其担忧操心。看看我们医院有些挂急诊的人，大部份都让父母操心：有的人打架的，有骑飞车去撞到人或被人撞的
……这些做父母的为孩子肝肠寸断，除忧烦自己的子女外，又要担心子女打伤人、撞到人等种种心理负担。

一家人

◆病在儿身，痛在娘心

更有忧虑子女生病的。例如慈济医院加护病房曾有一位四岁半的孩子，体弱多病又患脑水肿症，由他的母亲照顾。这位母亲生有二子，大儿子八岁，健康活泼，小儿子却患脑水肿症；为了这个孩子，造成婆婆与先生对她的不谅解，认为是怪胎，她不断受到讽刺、指责，先生更是向外求逃避。

最后这对年轻夫妻不得不离婚，大儿子由先生抚养，小儿子由她照顾。

为了这个儿子，除金钱的付出外，她还不眠不休地照料。有一天，儿子忽然从椅上跌落，送到慈济医院急救。年轻的妈妈一个人孤孤单单地守在加护病房外，忧心如焚地以泪洗面，那双无助哀伤的眼神，让人看了实在深感同情。

孩子离开加护病房移至普通病房时，我去探望他们母子。妈妈因为彻夜未眠，伏在孩子床上睡着了，我走近床边伸手摸摸孩子，这小孩天真无邪又可爱，脸上时时绽露笑容，还伸出两只小手让我摸摸。他的母亲抬起头看到我，我告诉她：「你看！你的儿子己经清醒了，你的儿子这么可爱，应
该不要紧的，你不要伤心啦！」做母亲的看到儿子会对我笑，还伸出手和我玩耍，安慰地笑了。

但是，过了一天，孩子又再度昏迷送入加护病房。有位台北的委员告诉我：「这个妈妈非常可怜，日不食、夜不睡；为了这个孩子，都快生病了。」

你们看看，一个孩子从小养到大，做父母的要付出多少代价？为了孩子，她宁愿牺牲夫妻之爱，宁愿割舍健康的大儿子，来保护这个多病不幸的小儿子，这就是天下父母心啊！我们小时候，是否也让父母付出同样的爱来对待我们呢？我们该不该孝养父母呢？「孝」是人的本性啊！

父母爱子女的心是无微不至的，这就是「慈母心」，我们若能以关爱子女的心，来孝养父母，即是真正至高的孝心。

有一次慈济发放日，全省各地许多会员回来本会，大家聚集在这里，每个人所提出来的困难，及希望我提供意见的，都离不开「如何使子女专心读书、品学兼优、增长智慧……」「如何才能让子女得到真正幸福？」「如何做回向，才能让子女得到父母福德的庇护，得到福报」……每个人的话题，都围绕着子女，大家所关心的，都是自己的子女，却很少见希望为亲长父母造福，将功德回向高堂的。

有一位年轻的妇人，因信仰宗教的方式未获家人认同，也提出问题问我。

我告诉她：「学佛不可整天跑道场，只顾拜佛、听经，置家事而不管，对子女不尽母爱，对公婆未尽孝道，如何叫家人不反对。」年轻的妇人回答：「几天前我还寄半斤人参给我的婆婆哪！」

我说：「孝顺并不是用半斤人参就能表现的。『孝』，必须以恭敬心来对待父母、公婆，不是只提供物质来奉养他们──他们不是让我们用『养』的，是必须孝敬的。将内心的恭敬形于外就是『顺』，为人子女者应和颜悦色，顺从父母，让父母得到心灵上的欢喜，而不是供给丰富的物质就算
了。」

一家人

◆只有物质奉养，非孝

现代人所说的孝，往往只限于物质奉养而己，以为把物质拿给父母，让父母有得吃、有得穿，就算是孝养父母了。反观过去所谓的「孝」，除了要使父母衣食无缺之外，还要晨昏定省，问候尊亲。说任何话，一定要先察颜观色，仔细思量自己说的话，会使父母欢喜还是生气？若看到父母的眼神含有怒气，则要说的话到此为止，赶紧转移话题，不令父母生气。

现在有很多为人子女者，当父母跟他说话时，他连回个头看看老人家的脸，都觉得是多余的。甚至很多人为了提高生活水平，离乡背景，远离父母，在外打天下，以自己的事业、家庭为重，忘弃了在故乡时时倚门望子归来的双亲。

现在有很多父母常常往国外跑，为什么要时常出国呢？因为他们把子女送到国外念书。不论是美国、英国，即使路途多遥远，他们都不辞辛劳地去看子女。然而，在本土台湾，从都市到乡村去看父母，他们却感觉路程很远，认为自己的事业要紧，没有空闲时间……，若是对子女的爱念，则不会没有空闲时间，每一次出门看子女，都是一个月或几十天，认为这是理所当然的，因为亲情难舍嘛！

所以，如果能够以爱子女的心来孝养父母，则是人性本能的崇高表现，也就是人之初、性本善的清净善心。

一家人

◆孝养父母是百行之先

佛教说：「念佛乃诸法之要，孝养父母为百行之先」。想入佛法门，要先学会念佛，因为念佛能时时刻刻警惕自己「以佛心为己心」；培养慈悲爱念，也是要从念佛开始，所以，念佛即是入佛门学诸法的重要法门。

而孝养父母是百行之先、万善之门──没有孝养父母的心，而想追求佛心，是不可能的事，要修持学习佛心，必须先培养孝养父母的心。所以说「孝心即佛心」──孝养父母之心，就是清净的佛心。舍离「孝」则没有「佛」，不念父母也无佛可念。这是佛陀教育众生非常强调与重视的一点。

学佛修行者，「孝行即是佛行」，一切孝行无不是修学佛法的行为。由此可体会，孝与修行是多么密切的事，我们要修行学佛，希望达到与佛同样的境界，必定要先从孝养父母开始。

所以说，「孝」字实为众妙之门，所有无上甚深微妙法，都由「孝」入门。如果没有「孝」，我们的心门就是封闭的─因为欲念及贪、瞋、痴等污染心，障蔽了我们的心门；唯有以孝开启心门，才能走入真正学佛之门。

总之，佛陀所说的教法、所施的教育，可以说是以「孝」为宗；佛教的一切经典，也是以「孝」为戒──做人要如何守规矩？如何不冒犯众生？必须先从「孝」做起。不犯上是做人的根本，也就是成为君子的根本；想做一个坦坦荡荡的君子，必定要从「不犯上」开始做起，渐次便能上敬下爱，不冒犯一切众生。

一家人

◆不念父母，无佛可念

孝，有「在家之孝」与「出家之孝」。

「在家之孝」是指社会人士孝养父母应该励行、持守的事。佛教与儒家皆讲孝道。论语中所讲的孝养父母，是尽人事、尽形态，要殷勤、顺从，不让父母操心，这就是孝。父母对待子女，虽同样是自己的子女，也难免有特别喜爱或次要的，也有比较不喜欢的子女。这是凡夫心所难免的──爱子女的心同样有分别。

以子女而言，如果能得到父母的爱，应该感恩、欢喜；假设与父母比较缘浅，即使我们做得非常辛苦，还被父母厌嫌、责备不是时，也要做到不怨怼，这就是「爱而不忘」、「劳而不怨」──父母爱我们，要心生欢喜，不可忘记父母的恩惠；父母怨我们时，要任劳任怨，绝对不可有怨恨的心理。

中国历史上有很多孝子的例子：舜是古代的圣贤，从小就受母亲百般虐待，但是他一点都不埋怨、记恨，这也是圣人之所以成为圣人的根本。我们对父母一定要尽一项责任，即是「承顺颜色，以尽孝养」──顺从父母，察颜观色，尽量让父母欢喜、安心，这就是尽孝。如果让父母烦恼、担心，触怒父母，这都是不孝。

父母是子女的模范，希望人人把握此时，克尽孝道，以做为将来教育子女的根本礼法。

水玲珑