玉皇大帝到底有多高?

尘客

美国法云寺佛学院妙境长老用两年多时间详细讲解了《瑜伽師地論》，其中一段『有情量建立者』，就是身體的大小，這個身體有多大叫『有情量建立』。帝釋(玉皇大帝)身量半拘廬舍,也就是说大约1里路长,就是500米长。 人的身高：四大洲 從第一科是辨有色界的量，分四科，先說人，人裡分兩科，先說贍部州。 　　『謂贍部洲人，身量不定，或時高大，或時卑小，然隨自肘三肘半量。』 　　『贍部洲』就是我們居住的這個地方，我們居住這個地方的人的身量是不決定的，『或時高大，或時卑小』，有一個時候身體是很大，有時身體是很小的，或是一握就這麼大。『然隨自肘三肘半量』，說是有時高大有時卑小，還是有數可計的，就是『隨自肘三肘半量』，隨你這個肘量，這個肘呢，在我們讀這個律，出家人的戒律上面說到，二十四指平放，不是豎放，平放二十四個指是一肘，二十四指是一肘。人的指也有麤細，佛的指是麤一點，我們的指可能細一點，所以二十四肘也還是有大小。所以有的地方說呢，一尺八寸到一尺四寸為一肘，這樣你的身體，你的二十四指是一肘，『三肘半量』你的身體就是這麼高。你的身體大，你的手指就麤，你的身體小，你的手指就小，反正都是三肘半量。《俱舍論》上又加一個三肘半到四肘，擴大一點，人就是這麼高大。 　　『然隨自肘三肘半量』，『或時高大』，就是在劫初的時候，劫初的時候人的壽命長，我相信那個時候人不是很多，人可能少，不像現在世界上人多，但是也很難說。『或時高大』，他也是三肘半或是四肘。『或時卑小』，就是人的壽命漸漸減低，減到人壽十歲的時侯，壽命少，身體也小。『然隨自肘三肘半量』，就是說我們住的這個地方，南贍部洲。 　　『東毘提訶身量決定，亦隨自肘三肘半量，身又高大。』 　　東毘提訶洲，這個地區的人身量是決定的，也是隨自肘三肘半量這麼大，他們是高大的，比南贍部洲的人高大，究竟多高呢，還沒說。 　　『如東毘提訶，如是西瞿陀尼，北拘廬洲，身量亦爾，轉復高大。』 　　如東毘提訶這樣，西瞿陀尼這個地區，北拘廬洲那個地區，他們的身量也是這樣子，『轉復高大』，就是北拘廬洲的人更高大，東毘提訶這個地區的人比南贍部洲的人高大，西瞿陀尼洲的人比東毘提訶的人高大，北拘廬洲的人又比西瞿陀尼的人更高大，四大部洲的人是這樣子，也都是『隨自肘三肘半量』。 天人的身高 　　『四大王眾天身量如拘廬舍四分之一。三十三天身量復增一足，帝釋身量半拘廬舍，時分天身量亦半拘廬舍。』 　　四大王眾天身量如拘廬舍四分之一，前面是說人，這底下說天。天的身量有多大呢？先說四大王眾天，天的身量，他的身量如拘廬舍四分之一。拘廬舍是印度話，這是指路途有多遠的單位，合中國的兩裡路，兩裡路為拘廬舍，八拘廬舍就是一踰繕那，就是十六里。這裡說『如拘廬舍四分之一』，二里分成四，四分之一就是半裡路。四大王眾天身體的高大，有半裡路程的那麼大，那麼高，是不小了。 　　三十三天的身量呢，『復增一足』又增加了一分，就是這樣的意思，增加了一分。這句話怎麼講呢？這種面有兩種解釋，就是一拘廬舍分成四分，就是四分之一，這四分之一，再分成四分，那四分之一，叫做一足，這就是一個解釋。第二個解釋是一拘廬舍是二里路，分成四分，四分之一以後再分成二分，二分中的一分叫一足。那麼三十三天的身量，要比四大王眾天的身量增一足，再增加了一分，比他高了，是這意思。 　　『帝釋天的身量半拘廬舍』，半拘廬舍，一個拘廬舍是二里路，半拘廬舍就是一里路程，就是一里那麼高。他三十三天同居在須彌山頂，但是帝釋天的身量高，高出幾倍。 　　『時分天身量亦半拘廬舍』，這空居天的夜摩天，他的身量也是這麼大，半拘廬舍，和帝釋天一樣。 　　『此上一切，如欲界天身量，當知漸漸各增一足。』 　　各各增一分，就是知足天半拘廬舍，又加上一分。樂化天呢，有一拘廬舍，又增加兩分。他化自在天的身呢，又增加三分，那麼就是這麼高大。 　　『梵眾天身量，半踰繕那，梵前益天身量，一踰繕那，大梵天身量，一踰繕那半。』 　　梵眾天的身量有半踰繕那那麼高大。半踰繕那，就是八里路，那麼高大。梵前益天的身量有一踰繕那那麼高大，就是十六華里這麼高大。大梵天天的身量有一踰繕那半，一踰繕那半就是二十四里，那麼高大。 　　『少光天身量二踰繕』， 　　 那個少光天的身量有二踰繕那，就是三十二里路那麼高了，這一共四是個天。 　　『此上一切餘天身量，各漸倍增』， 　　一倍一倍地向上增，這樣說呢，少光天的身量是二踰繕那，無量光天就是四踰繕那，極光淨天就是八踰繕那，少淨天就是十六踰繕那，無量淨天是三十二踰繕那，徧淨天是六十四踰繕那，就是有這麼高大。 　　『除無雲天，應知彼天，減三踰繕那』， 　　到第四禪天的時候，第一層天是無雲天，『應知彼天減三踰繕那』，少了三個，若是少了三個，徧淨天是六十四，加上一倍，就是一百二十八，減去三踰繕那，就是一百二十五踰繕那，他的身量有這麼高，無雲天是一百二十五。那麼，福生天就是二百五十踰繕那，廣果天就是五百踰繕那，無想天和廣果天在一起住，所以也是五百踰繕那。那麼五淨居天呢，無煩天就是一千踰繕那，無熱天就是兩千，善現天就是四千，善見天就是八千，色究竟天，就是一萬六千踰繕那，這麼高大。 地狱众生的身高（那落迦等） 　　『又大那落迦，身量不定。』 　　前邊是說人和天，這底下說那落迦，說地獄眾生的身量。分兩科，第一個舉大那落迦，也分兩科，先標，這大那落迦的身量是不決定，什麼原因呢。這底下有解釋。 　　『若作及增長極重惡不善業者，彼感身形其量廣大，餘則不爾。』 　　『若作及增長』，什麼意思呢？就是你造作了罪業，你造了一個很大的罪過以後，你又再造，這個業就增長了。這個增長就是這樣的意思。這樣的呀，不斷的造這種極重大的惡業的時候呀，『彼感身形其量廣大』，它所感得的身相是非常廣大的。『餘則不爾』，你造罪是造罪了，但是沒有再造。可是也沒有懺悔，那麼它的身量就是不大了。就是這樣意思。這是舉大那落迦的情形。第二科例寒那落迦等。 　　丑二、例寒那落迦等 　　『如大那落迦，如是寒那落迦，獨一那落迦，近邊那落迦，旁生，餓鬼亦爾。』 　　 也是這樣。你若是造了罪呀，你又繼續不斷的造，那麼你的身體就是廣大，受的苦惱也不是得了。 非天与无色界众生的身高 　　『諸非天身量大小，如三十三天。當知無色界天，無有色故，無有身量。』 　　這底下說阿修羅的身體呀，它的大小就和三十三天一樣。前邊說是三十三天的身量就是一拘廬舍又一分，這樣子。『當知無色界天，無有色故，無有身量。』因為它的果報是這樣，所以，沒有身量大小的這件事。

究竟

阿弥陀佛

原来

愿我过去、现在、未来所在一切布施时如同如来无相布施一般 南无阿弥陀佛 南无十方三世一切诸佛菩萨金刚护法神