你有什么妄想 就有什么境界来考验你

尘客

宣化上人　　一九八三年十月廿五日开示 　　学佛法的人，一定要把自己自私自利的心消灭殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应该将它变成一个为法忘躯的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，绝不退缩。不过，各位要晓得，所谓：“ 道高一尺，魔高一丈； 　　道高一丈，魔在头上。” 　　你越要用真心来修行，越要受考验，就看你认识不认识而已。 【观自己的心，观几天，就知道自己真正是什么样的人了】 　　若想修道，一定先要把贪心没有了；没有贪心，就不会攀缘。不攀缘，包括不攀金钱，不攀物质。所以一定要没有贪心、瞋心、痴心，若有贪瞋痴这三毒，就会生出很多麻烦来。你们每个人自己不知道自己有什么业障，刚想要认真修行，便发生魔障，所谓：“ 要学好，冤孽找！ 　　要成佛，就受魔。” 　　现在三步一拜的果廷，刚刚才上路知道用功办道，把自己找回来。可是他母亲生病，住院开刀。这一开刀不要紧，却把果廷弄得妄想纷飞，在三步一拜的时候，就拜他的妄想。这个考验非常地厉害，如果招架不住，就随境界转了。可是果廷的心在动，身在拜，他用坚强的意志来克服妄想。所以各位想一想，修道不是一件容易的事。果廷自己觉得对于其它的境界，都有把握，可以忍受得住，唯独对这个境界（母亲生病）有点受不住。虽然忍受不了，可是他还是在那儿三步一拜，这就是不随着境界转的表现。 　　修道人要注意！不可打妄想。妄想是修道人的绊脚石，你有什么妄想，就有什么境界来考验你。所以我常说：“ 一切是考验， 　　看尔怎么办？ 　　觌面若不识， 　　须再从头炼。” 　　好像男人放不下太太，女人放不下丈夫，父亲放不下儿子，母亲放不下女儿，就在这个地方来考验你，就在这个地方不能修行，所以境界一来，就不容易打破这一关，所谓：“ 修道如登百尺竿， 　　下来容易上去难。” 　　各位想一想！怎么办？若不向前进，就是向后退。向前进，就容易上升善道；向后退，就容易堕落恶道。所以说：“ 难！难！难！ 修行一字令人寒， 须早起，应晚眠， 朝朝夜夜不得闲。” 你说难不难？！

至善佛缘

【佛告尼揵：“如来常胜！汝等住颠倒，云何见汝等胜？汝无胜也。汝等善听，今为利益汝等，为汝等说： 　 凡夫无慧乐， 何处得有胜？ 　　　 不知于正道， 云何得有胜？ 　　　 我视众生道， 以甚深佛眼。】 南无僧伽吒正法聚！ 南无僧伽吒正法聚！ 南无僧伽吒正法聚！

原来

(一)救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄，救护一切众生，怨亲平等。 (二)不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。 (三)等一切佛回向，等同三世佛所作之回向，不着生死，不离菩提而修之。 (四)至一切处回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三宝乃至众生之处，以作供养利益。 (五)无尽功德藏回向，随喜一切无尽善根，回向而作佛事，以得无尽功德善根。 (六)随顺平等善根回向，即回向所修之善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。 (七)随顺等观一切众生回向，即增长一切善根，回向利益一切众生。 (八)如相回向，顺真如相而将所成之善根回向。 (九)无缚无著解脱回向，即于一切法无取执缚着，得解脱心，以善法回向，行普贤之行，具一切种德。 (十)法界无量回向，即修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量之功德。十回向摄于十三住中之解行住，五位中之资粮位，正当于地前三贤中之后十位，六种性中之道种性。

娑婆诃

(一)救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄，救护一切众生，怨亲平等。 (二)不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。 (三)等一切佛回向，等同三世佛所作之回向，不着生死，不离菩提而修之。 (四)至一切处回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三宝乃至众生之处，以作供养利益。 (五)无尽功德藏回向，随喜一切无尽善根，回向而作佛事，以得无尽功德善根。 (六)随顺平等善根回向，即回向所修之善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。 (七)随顺等观一切众生回向，即增长一切善根，回向利益一切众生。 (八)如相回向，顺真如相而将所成之善根回向。 (九)无缚无著解脱回向，即于一切法无取执缚着，得解脱心，以善法回向，行普贤之行，具一切种德。 (十)法界无量回向，即修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量之功德。十回向摄于十三住中之解行住，五位中之资粮位，正当于地前三贤中之后十位，六种性中之道种性。