新 年 献 词

开门

新 年 献 词

学佛如果不能对自己的生活有所良性的帮助，如果不能对自己的命运有所良性的影响，那学佛对于一个人来讲还有什么意义呢？我的回答：毫无意义！

事实上，如果一个人真正地按佛陀的教导去做，那么，学佛必然地会对他的生活有所良性的帮助，必然地会对他的命运有所良性的影响！这，端的看你是怎么去认识、怎么去做的！

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。这句话是老生常谈，但如果你对这句老生常谈之话还没有切肤之感受、切肤之认同，那么，你的学佛之路还未开启，换句话说，你还未真正踏上学佛之途！纵然你也烧香，纵然你也拜佛，纵然你也常常发起恻隐之心帮助他人，自我感觉良好，然而一遇到生活中自己的困难事，就心神不安不知所措，心中没有了坚实的依凭！发生这种状况的根本原因就是：还没有真正接受佛陀的因果教理且按之去行，并在实践中不断地感同身受。

三世因果、六道轮回，这是佛陀最基本的教导，按着这个因果律去实践，个体生命必然发生全新的变化，可谓是有求必应。其实践之道，就是普贤十大愿：一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八都常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向,十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨。十大愿条条圆满，佛可成，而况个体生活中暂时困难的解决、小小善愿的满足呢？

十大愿略说一行可了，详解则万言难尽，今特说广修供养一愿，请诸君斟酌。

广修供养，即：广泛学习并实践如何以平等心供养诸佛菩萨及世间一切众生，没有尊卑之分，没有亲疏之别。广修供养是我们增福增慧的大道之一，并且是生活中时时事事都不离的德行功夫。善德培圆满，可谓不求福自来。

佛陀教导我们，在世间,广修供养的对象有三种,这三种对象就是我们的三福田,我们必须在这三福田里勤恳种植,才决定有慧可增、有福可享。

其一是恩田，即有恩于我们的人，我们应恒常怀着感恩心报答有恩于我们的人，如父母、亲友等。《杂宝藏经》中云：“若欲供养诸贤圣及佛，但供养父母，诸贤圣及佛即在家中。”佛陀还告诉我们：无佛出世时，孝敬供养父母，就是世间最大的功德。

其二是敬田，即诸佛菩萨、善知识及师长等，善知识与师长为我们指明生命的意义、人生的道路，使我们找到心灵的归宿，从而使我们的生命得以升华和超越，我们要恒常恭敬诸佛菩萨、善知识及师长等。

其三是悲田，即需要我们帮助的对象，如穷苦的乞丐、病人等，他们缺吃少穿，贫困无依，甚至生活无法自理，作为学佛者，我们应恒常发慈悲心随缘积极帮助他们。 我们要恒常培植这三种福田，就像农民种田那样，在春天播种、耕耘，秋天一定能获得丰收。每个人的命运都是自己造就的，它取决于我们的福报。而福报并不是上天给予，也不是与生俱来，正是源于我们往昔今生不断的积累和培植。若能广修供养，常行布施，努力耕耘恩田、敬田、悲田，福报自然源源不断，其他任何人也无法占有、无法剥夺。

因此，让我们不再怨天尤人，赶快行动起来，培植自己的三福田吧！在新的一年，愿都能硕果累累！！

经行

原来

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。