“学般若”活动心得录——至善佛缘

至善佛缘

白隐禅师&“就是这样子的么？” （转）
　　
日本的白隐禅师，德高望重，素来受到寺院附近居民的称赞，大家都说他是位纯洁的圣者。
　　

有一对夫妇，在他的寺院附近开了一家食品店。这对夫妇有一个漂亮的女儿。有一天，夫妇俩发现女儿的肚子突然大了起来。
　　

这件事让夫妇俩十分恼怒，他们向女儿追问来由。女儿起初死活不肯说出那人是谁，经不过父母的一再逼迫，她终于说出了白隐禅师的名字。
　　

她的父母怒不可遏，立刻去找白隐禅师理论，不停地辱骂白隐禅师：
　　

“呸，亏你还是个高僧大德，名声在外，竟然人面兽心，做出这样有污佛门的事情来！”
　　

禅师静静地听着，自始至终没有做任何解释，到最后，只淡淡地说了一句话：“哦，就是这样子的吗？”
　　

女儿把孩子生下来后，夫妇俩把孩子送给了白隐。
　　

这时的白隐禅师，名誉扫地，每个人都对他嗤之以鼻。但他并不介意，非常细心地照顾孩子。为了养活孩子，他到处乞讨，为婴儿讨取所需的奶水和生活用品。
　　

白隐禅师在众人的唾骂声中，默默地抚养着孩子。
　　

一年之后，这位没有结婚的妈妈，再也忍受不了内心的折磨，终于向父母吐露了真情。原来，这孩子的亲生父亲是一名青年。自己说白隐禅师是孩子的父亲，是给他栽上了一项莫须有的罪名。
　　

女孩的父母立即将她带到白隐那里，向禅师连连道歉，请求禅师的原谅，并将孩子带了回去。
　　

白隐禅师含笑，无语，只是在交回孩子的时候，轻声地说了那句同样的话：“哦，就是这样子的吗？”


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至善佛缘

超越一切的不二法门 （转）

白隐禅师的慈祥宽容，使女子全家深感惭愧。从此，他们更加敬重大师的人品和修行了。
　　

白隐禅师以他艰苦卓绝的修行，砥砺成了“八风吹不动”的金刚不动心。
　　

大家想一想，在生活中，如果这种事情发生在自己的身上，我们会不会火冒三丈，千般辩解，万般开脱呢？我们与禅的境界，到底有多远，是一步之差，还是天壤之隔？
　　

“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议！”这是六祖慧能的弟子永嘉大师《证道歌》中的名句。意思是说，别人的诽谤也好，非议也罢，就像架起柴火来烧天，天不会因此被烧焦烧坏，可怜那放火的人是枉费了心机。一个超越了是非毁誉的人，面对诋毁诬陷，就像是在饮甘露，有无量的受用自在，这样的功夫，确实是不可思议！
　　

天是空虚的，空旷的，你架火烧它，它不会生起嗔恨，平静地领受；

心是博大的，不二的，毁誉称讥，利衰苦乐，它毫无分别，慈悲地包容。
　　

人的一生中，有顺境有逆境，有光风霁月的天气，有风雨交加的日子，有春风得意的高潮，有凄风苦雨的低谷。对这种种境况，用智慧的心境来对待，就会淡定从容，轻松自在。
　　


【定风波】
　　
东坡在沙湖道上游览时，突然遭遇到了阵雨，同行的人都狼狈不堪，而他却一点也没有放在心上。过了不久，天色渐渐放晴，东坡兴致大起，写了一首《定风波》词来抒情言志：
　　

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　

料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
　　

这首词生动地表达了苏东坡忘怀得失的人生态度。词的重点，在最后一句——“也无风雨也无晴”。“风雨”，比喻穷困、失意、挫折等；“晴”，比喻通达、得意、顺畅等。
　　

一般人的心态容易被外在的环境所控制，成功时得意忘形，挫折时一蹶不振。这样一来，我们的心就随着悲喜得失，起伏不定。而在苏东坡看来，风雨阴晴，不过是过眼云烟。
　　

人生在漫长的历史过程中，只不过是短短的一瞬。纠缠在阴晴圆缺之中，只会惹得“早生华发”。
　　

所以，与其纠缠于风雨，还不如忘怀于风雨。
　　

我们固然无法选择生活的内容，但我们可以选择面对生活的方式。

我让我

摩訶羅

愿布施论坛与念佛禅法门皆得大弘扬大发展，源远流长，摄护一切苦恼众生，始出三界，至大涅槃！

至善佛缘

“愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手，放手是很难的，但是别无选择。世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，譬如旧爱，譬如岁月，譬如对一个人的感觉，放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。”——报刊杂文摘录


多学般若吧

尘影

至善佛缘

“我们的幸福和快乐，需要在生活中慢慢感受，用心体会，而不是靠别人的赞誉和认可编织而成的。别人的掌声背后，站的往往是一个孤独、寂寞的自己。没有一个人把自己活成别人的样子，还可以得到真正的快乐。不管我们是谁，我们都需要为自己而活。不要去羡慕和抄袭别人，不要变成别人的复制品。”

附言：

佛法是什么？似乎是很深奥很玄妙的，不可说……

佛法应该就是一种正确的活法吧