宣化上人慈悲，谆谆教导过我们很多，我们都做到了吗？

尘客

楞严经里提到过可以以牛奶、蜂蜜供养佛。



宣化上人楞严经浅释---卷七：

取白牛乳置十六器，乳为煎饼；并诸砂糖，油饼，乳糜，苏合，蜜姜，纯酥，纯蜜。于莲华外，各各十六，绕围华外；以奉诸佛，及大菩萨。每以食时，若在中夜；取蜜半升，用酥三合。坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽；投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨。



  

「取白牛乳置十六器，乳为煎饼；并诸砂糖，油饼，乳糜，苏合，蜜姜，纯酥，纯蜜」：再又要用白牛所生的牛奶，放在十六个容器里边，用这个牛奶煎成面饼；还有预备一些个砂糖，用油烙的油饼，用牛奶煲的粥、苏合香，或者还有用蜜澄的糖姜，又用纯牛油，纯蜂蜜。

「于莲华外，各各十六，绕围华外」：在莲华的外面，每一朵莲华都有一份；所以每一朵都有一个，这统统也是十六个，在华的外边围绕着。「以奉诸佛及大菩萨」：这就表示来供佛和这一切的大菩萨。供养佛、供养僧、供养法。

「每以食时，若在中夜」：每逢白天在吃饭的时候要有，在晚间半夜的时候也要。「取蜜半斤，用酥三合」：拿这个蜜糖半斤，用酥油三合。三合，就是也是一个份量。

「坛前别安一小火炉，以兜罗婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽」：在这个坛的前边，另外再安放一个火炉子，用这个兜罗婆香把它用水煎成香水；然后用这个香水把所用的炭先洗一洗，洗干净了它，令这个火烧得很旺的。

「投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨」：把这个蜜和酥油丢在这个热的炉子内，烧令烟没有了；以这种的东西，就来供养佛和菩萨。这种的东西，在密宗里头多得很；密宗里头，专门用这种蜜和牛油来烧了供佛，这叫「胡摩」；不单烧这个，什么值钱的东西，金银财宝，都放到里头烧，就拿这个来供佛。  



上人在浅释里也解释过牛奶蜂蜜到底能不能吃。



宣化上人楞严经浅释---卷六：



若诸比丘不服东方丝绵，绢帛，及是此土靴，履，裘，毳，乳，酪，醍醐；如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心于诸众生，若身，身分，身心二途，不服，不食；我说是人真解脱者。

  

「若诸比丘不服东方丝绵、绢帛，及是此土靴，履，裘，毳，乳，酪，醍醐」：服，就是穿衣服，戴服饰。靴，就是皮靴；履，就是皮鞋；裘，就是皮袍子；毳，好像鸟毛之类。乳，就是牛奶；酪和醍醐，都是由牛奶造出来的。总而言之，这些个东西，都是有生命来造成的。假设有比丘，不穿东方，指中国，蚕吐的丝所做的丝绵和绢帛；那个普通的棉花不算的，也不用这个地方（印度）所产的皮靴、皮袍子、羽毛衣、和牛奶、奶酪、醍醐等产品。「如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界」：像这一等的比丘，在这个世界上是真正得到解脱了；他把他所有的宿债都还了了，不会再来三界了。



奶酪，在这经上虽然说是禁止不可以吃，但是在这大、小戒里头，都没有一定戒奶酪、牛奶这些个东西。



这经文上这样讲，这是持杀生戒非常清净的；所以他就凡和众生有这种因缘关系的，他都不用。好像他不穿丝绵的，不穿蚕吐的那种丝做的衣服；因为蚕吐丝那里也有蚕的生命。甚至于他也不喝蜜糖，这蜜糖里头有蜂子造的。



其实，在戒律里头，这些个地方还有开缘的；有开缘，就不一定限制这些个。这是如果再能不用它，这是最清净，最好了！



「何以故」：什么道理呢？「服其身分，皆为彼缘」：你所穿的衣服、食用的物品，与牠这个生命都有关系，这都是和这种畜生有一种因缘的。你如果想不做畜生，就应该和牠断这种因缘。「如人食其地中百谷，足不离地」：好像以前我们人吃了世界上这百谷，从此就足不能离地了。

追究最初，人是从大梵天来的。我们人间的人，因世界上有劫火洞烧，烧得没有人了；经过的时间不知几长久了，在这个时候，大梵天上有天人就在空中飞，飞到世界上来了。这个地上因为时间久了，生出一种叫「地肥」的；他看这个东西很好看，拿起一闻，也很香的，于是乎他就吃了。他一吃这个地肥，就不会腾云驾雾了；所以就在世界上，不能空中飞行了。那么他在这儿不能飞行了，他就这么叫；这一喊，上边或者他的兄弟姊妹，甚至于一些个男男女女，就跑下很多到这个地方，都吃这个东西；一吃，都回不去天上了。所以在世界上，就繁殖有人种了。

一般人说人是由猴子变的，那么人怎么不会再变回猴子呢？所以，这最初由天人那儿来到世界上，然后地肥一吃，就留下来了。人一多，地肥也吃得没有了；这种食粮断绝了，于是乎就吃这世界上的百谷。稻，粱，黍这三种，每一类大约都各有二十种；再加菜有二十种菜，再加果品也有二十种，统统合起来，这叫「百谷」。人就吃这个百谷了！一吃百谷怎么样？因为世界上这百谷是从地下生出来的，人吃了就足不能离地了；一般就说地心有吸力，其实就是人吃这些个东西吃的，吃得就在地上走了！

「必使身心于诸众生若身、身分，身心二途不服、不食」：必定要使这个身、心和所有一切畜生这身体的生命，和牠身上生命有关系的这一种业，都不可以造；身也不可以杀生，心也不可以杀生，也不穿有众生生命的衣服，也不吃众生生命的肉。「我说是人真解脱者」：我说这个人是一个真正的解脱人。



凡事有因果，能不吃是最好，最清净啦。

宣化上人：华严经净行品浅释



我再讲讲这位三步一拜的恒具，说一说教化美国人真不容易。他在金山寺修行修行，受不了了，就买牛奶来喝。买了牛奶，不敢从金山寺的门口拿进来，怎么样呢？先把一条绳子绑屋里，再把这条从窗户摔出去，然后将牛奶拴到绳子上，吊到上面来偷喝。你看！有这么大的本事，有大神通的。正在那儿喝牛奶喝得津津有味时，突然，门好像炸弹‘乓’一响，他几几乎把牛奶都泼到地下。你们说谁进来了？

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上人：我的脾气比你更大，所以教出你这么个徒弟来。怎么？你还有什么话讲吗？

恒具：没有，哦！我还有一个小故事。讲到发脾气，我们这次在越南西贡某法师的寺庙，越南总理夫人就来见上人，她说她有一种病，问上人要怎样才能把病治好，上人说她这病的原因是......

上人：不要讲这个，你讲人家的病干什么？你讲讲自己有什么病就好了，讲讲自己吃不著cheese（起司）也发脾气，喝不著牛奶也发脾气，吃不著面包也发脾气，那才对嘛！我们在新加坡光明山普讲寺吃中饭时，碗盘都是装了饭和菜；但住持坐的席位，就摆了面包、奶油、cheese。他往那儿一坐，一爪探过去，就把人家面包、牛油拿过来。我知道这是住持吃的，就说：‘这个不要动，不要动！’他心里即刻就发脾气了：‘啊！真是没有慈悲心，面包也不给我吃。’这是他自己告诉我的。你说！带这么个会吃的徒弟到各处丢脸，哎！很不容易的。

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原来

顶礼宣化上人
南无阿弥陀佛
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