修行过程中的正常反应 ­

淡如水

    再一个，凡心转佛心，转迷成悟、转凡成圣的过程中有很多种现象，不是一帆风顺的，都属于正常现象，比如说念着念着佛呢，脑瓜皮突然簌簌地，耳朵轰轰响，脑瓜子嘎巴嘎巴响，什么腿麻、腰酸这都属于精进的正常反应，证明你精进啦。你不精进没有这些反应，要往详细说那有很多种反应，有轻安、有痒、热、麻、胀，还有沉，那个沉的感觉好像坠到地球里头去啦，一闭眼就往下坠，睁眼一瞅没有啊，这叫修行的几种正常反应。有时候飘起来，脑瓜子顶着房顶了，一睁眼看看没顶上，一闭眼就飘，有时候脑瓜子嘎啦嘎啦老响，人的穴位要开窍的时候，人清净正气比较足的时候，这些反应都有，需要打开穴位，不打开接收不到佛菩萨这种微妙的信息呀。由于我们经常造业，不知道从哪里修，所以说麻木不仁了，你这个反应根本得不到，越精进这些反应越明显，眼皮跳、晕、花眼，这都属于消业的正常过程，把内在的那些业一层一层消除，就好像扒皮一样，佛法是脱胎换骨的改造，不是天天美滋滋地就成佛了。扒下俗气那皮的时候是很难受的，普贤行落实得越好，你的感受越深。吃苦、了业的机会时时都在考验着我们，看看你能不能过关？你过不了关，还得从头再练，早晚得扒去俗气的皮，记住，遇到这些境界，千万别胡思乱想，要生起强烈的正念，真正的修行要经得住考验。

    “知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”（《圆觉经》云）

    再一个就是梦中所见到的，打坐时所看到的都是幻，人生都是幻，无常，弹指一挥间就过去，我们有什么可以把梦中的景象都当成真的？说看着佛菩萨来了，我们都不要高兴，该增长愿力还增长愿力，还照样念念为苦难的众生念这声佛号，不因为你见着佛啦，连佛号也不念了，“哎呀，我见着佛啦!”一高兴阿弥陀佛的影子没啦，往往一高兴的时候，魔就乘虚而入，魔无孔不入，要提高警惕，时时保持警觉性，遇到悲伤的事，我们也不能哭哭啼啼的悲伤，每当一打坐看到地狱众生受苦的时候，那你要哭哭啼啼的悲伤，往往就悲魔上身，魔神通变化非常厉害，你要住相，魔就乘虚而入，不住相，魔没地方入。我们这个悲是大慈大悲，不是那种坠到悲情里拔不出来的那个悲，这些要经得住考验。我们佛弟子练什么呢？就是练这颗金刚不坏之心，如果邪的来啦，我们不动摇，深深地知道他们所讲的那些不符合经典，我们的心不被破坏，我们不往心里入，你所遇到的是你前生的缘，随着这个缘我们心中不动，这叫随缘不变，缘分遇到了，我们这颗道心不被他们所迷惑，这样逐渐地成就金刚不坏之心。为啥叫金刚经啊？谁也破坏不了，你能离相这个心谁也破坏不了！为啥？“应无所住而生其心。”任何事相上，他都不住，而生觉悟心，而生愿力心，时时让你的觉悟心、愿力心、慈悲心起作用，绝不住在任何一个事相上，常了你就知道了，你有这个心，啥样境界也打动不了你。

    你坐着念佛的时候，亲自见到释迦牟尼佛来了，“你别念佛了，我给你一个更好的法，你在这一坐，一持咒，你就能往生，还省事。”这样的事来了，我们都不能相信啊。为啥？我们一心一意跟着阿弥陀佛走，我们一心一意依止“五经一论”，经典上有的我们坚决相信，哪部经典也没说“你持咒就管事，不用行普贤行。”我们不能信，如如不动，这样才成就我们金刚不坏之心，绝不能说你看见菩萨就高兴得找不着北啦，那有啥呀，算个啥呀？只有让这颗金刚之心不被破坏，才算成功。

转自心戒法师空间

[ 本帖最后由 淡如水 于 2010-11-27 22:36 编辑 ]

爱是一道光

佛法是脱胎换骨的改造，不是天天美滋滋地就成佛了。

独孤秋寒

娑婆诃

“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”