zt:水泡不实（出出曜经）

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水泡不实（出出曜经）

【经文】昔有国王女，为王所爱，未尝离目。时天降雨，水上有泡，女见水泡，意甚爱重。白父王曰：『我欲得水上泡，以为饰头华鬘？』王曰：『水上泡不可执持，云何得取以为华鬘？』女言：『若不得者，我当自杀。』王闻女语，心生恐惶，召国中诸巧师告之曰：『汝等奇巧，无事不通，速取水泡，与我女作鬘，若不得者，当斩汝等。』皆答曰：『我等不堪取泡作鬘。』有一老匠言：『我能取泡。』王大欢喜，即告女曰：『今有一人，堪任取泡作鬘，汝可自往，躬自临视。』女从王言，出外瞻视。时彼老匠白王女言：『我于水泡好丑，素无拣别，伏愿王女躬自取泡，我当作鬘』。女即取泡，随手破坏，不能得之。如是终日，竟不得泡，女自疲厌，即舍之去。白父王言：『水泡虚伪，不可久停，愿王与我作紫磨金鬘，终日竟夜，无有枯萎。』水上泡者，诳惑人目，虽有形质，暂生便灭，阳焰野马，亦复如是。人生虚伪，乐少苦多，贪爱疲劳，而丧其命，磨灭之法，不得久住。迁转变易，在世无几，亦如水上泡也。

【译语】昔有国王之女，国王十分溺爱，一刻不容离开，女要什么东西时，王必千方百计给她办到。一天下着大雨，水积在天井中，雨点打着，跳起许多水泡来，王女见了，意中宝爱，向父王说：『我要取得水上泡，穿成花鬘，装饰头发。』王道：『水泡这东西是取不起来的，怎么可以穿成花鬘？你痴了。』王女撒起娇来，说道：『若不给我穿水泡花鬘，我便自杀。』国王听着，心里恐惶起来，只得召集全国的巧匠。吩咐道：『你们都是有巧心思，巧手艺的，谅来没有做不成的工作，快给我取水泡，穿成花鬘，我女儿立等要戴，若做不成，便都杀却。』众匠听了，面面相觑，都说不会取水泡做鬘。独有一老匠人，自言会做，国王大喜，告知女儿：『现有一人，可以取泡作鬘了，你快去亲自监视他做，可以做得格外合意。』王女依言，出外看望，那时老匠人便说道：『我只会穿鬘，不会拣择水泡的好丑，请王女自己拣取水泡，拣定了，我好穿花鬘。』王女便俯身取水泡，取来取去，随手坏灭，忙了一天，一颗也没有取得。王女弄得疲劳厌倦起来，一转身跑入王宫，不要水泡了，向父王道：『水泡这东西原来是虚伪的，拿入手中停不住，我不要了，请父王给我做紫磨金的花鬘，可以年深月久不枯萎。』水上的泡泡，本来是哄骗人眼光的，虽是有形有质，刚刚生成，就破灭了；好比空中的烟云尘埃，幻成种种形象，都是有形无物，变灭得极快的。推而广之，人生一世，也是幻妄，一世中乐少苦多，为欲离苦得乐而不知其道，于是贪爱奔竞，辛苦到死。因为所做的皆是容易磨灭之事，不能历久停留，故迁转变易，草草一生，非常之快，也像水上泡泡一样。

【释义】我们的肉体，在佛典称为色身，人世上的一切盛衰荣辱，离合悲欢，在佛典上总名尘境。色身与尘境，皆由一念无明而生妄执（虚妄的意见固执），幻化所成。若用正智慧仔细推求，则连无明都是虚妄，没有自性；何况无明所变现的色身尘境，更是虚妄之虚妄了。凡夫妄认色身为我，妄认尘境为真有得失荣辱，以妄逐妄，流转不了。故浮沉于六道轮回，历劫不得解脱，若能看破虚妄，依法修持，则如王女之舍水泡而取紫磨金，历久不变，不畏水火矣。

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野老迷宝（出天尊说阿育王譬喻经）

【经文】昔有贫穷孤独老人，无业资生，偶得一斧，乃是众宝之英，老人不识，持斧砍树株卖之，藉以活命。砍斫既久，斧渐消蚀。适有外国大贾客，名曰萨薄，见斧，识是异宝，便问老人，卖此斧否，老人言：『我仗此斧活命，不卖。』萨薄曰：『与汝绢百匹，可卖矣。』老人不答，萨薄复曰：『与汝二百匹。』老人怅然不乐，萨薄曰：『嫌少可益，何故不乐？』即与五百匹，老人大哭，萨薄复曰：『绢少再益，何以啼哭？』老人言：『我不恨绢少，恨我愚痴，此斧本长尺半，砍树消损，余有五寸，犹得五百匹绢，是以恨耳。』萨薄复言：『勿须遗恨，今与公千匹绢。』即便立券持斧去。斧所伐薪，烧之，尽成珍宝。

【译语】昔有老人，独身没有妻子，又甚贫穷，不知那里弄来一柄斧头，这斧乃是一切珍宝的精华所结成，老人不识，认作平常斧头，把来砍些树枝，当柴薪卖，将就度日，那斧天天砍柴，砍钝了磨，磨了再砍，年深月久，已磨去一大半了。那天来了一位外国大商人，名叫萨薄，见了这斧，识得是异宝，便问老人卖不卖，老人说：『我靠此斧砍柴度日，不能卖。』古时不用钞票，凡是大数目的交易，往往用绢匹作代价。萨薄听老人这样说，便道：『给你一百匹绢作代价，你有了这许多绢，可以别作生计，何必辛苦砍柴，柴又卖不出多少钱，这样，可以卖了。』老人不作声，萨薄道：『给你二百匹卖不卖？』老人仍不作声，却皱着眉，露出不大快乐的样子。萨薄道：『你还嫌绢少，我可以增加，为什么不乐？这样罢，爽快给你五百匹。』不料老人放声大哭起来，萨薄忙又安慰他道：『嫌绢少，可以加，为什么啼哭呢？』老人道：『我不恨绢少，我恨我愚痴，不识宝斧耳，这斧本有一尺半长，被我把来砍柴，常常钝了要磨，磨蚀了大半，如今只剩五寸，还值五百匹绢，倘我那时不用砍柴，径卖这一尺半的大斧，得价必钜，如今早成富翁了。』萨薄道：『你不用追悔，我竟给你一千匹绢罢。』便立券成交。萨薄持斧而去，此斧所砍的柴，烧时尽变成珍宝。

【译义】『人身难得，东土难投，佛法难闻。』我们僥幸得了人身，僥幸投生东土，又僥幸得闻佛法，该怎样欣喜，怎样宝爱，怎样利用这难得机会而勇猛修持呢？惜多数人不知此理，只管求利图名，一辈子钻营奔竞，莫说名利不能必得，便是得了，又有什么好处？名人还不是一样吃饭出恭睡觉？富人的饭能不能两餐一起吃？富人的衣能不能两套一起穿？无常一到，一些也带不去，却带了钻营奔竞以及享用时的罪业。三涂苦果，长劫难超，这还是浅一层的说法，说深一层，则无论富贵贫贱，本来幻妄，如虚空华，人们不知是幻，认以为真，尽在幻妄中拼命努力，是以生死轮回，永难超脱。譬如戏剧演员，上台时把剧情认为实事，反忘了自己本来面目，何处是本来面目？下台卸去化装时便是。演员但知演戏，忘却本身，便是愚痴。若做人但知妄幻的人生，忘却自己的佛性妙明真心，一样是愚痴。而且演戏太认真时，于本身初无损害，做人太认真时，却使妙明真心愈昏蔽而不能显现，其愚痴更甚于演员也。故世人不知利用此身以学佛，但以奔竞名利，虚过一世者。比喻起来，真像野老得斧而不知宝，但知斫柴博微利耳。

至善佛缘

【经文】昔有国王女，为王所爱，未尝离目。时天降雨，水上有泡，女见水泡，意甚爱重。白父王曰：『我欲得水上泡，以为饰头华鬘？』王曰：『水上泡不可执持，云何得取以为华鬘？』女言：『若不得者，我当自杀。』王闻女语，心生恐惶，召国中诸巧师告之曰：『汝等奇巧，无事不通，速取水泡，与我女作鬘，若不得者，当斩汝等。』皆答曰：『我等不堪取泡作鬘。』有一老匠言：『我能取泡。』王大欢喜，即告女曰：『今有一人，堪任取泡作鬘，汝可自往，躬自临视。』女从王言，出外瞻视。时彼老匠白王女言：『我于水泡好丑，素无拣别，伏愿王女躬自取泡，我当作鬘』。女即取泡，随手破坏，不能得之。如是终日，竟不得泡，女自疲厌，即舍之去。白父王言：『水泡虚伪，不可久停，愿王与我作紫磨金鬘，终日竟夜，无有枯萎。』水上泡者，诳惑人目，虽有形质，暂生便灭，阳焰野马，亦复如是。人生虚伪，乐少苦多，贪爱疲劳，而丧其命，磨灭之法，不得久住。迁转变易，在世无几，亦如水上泡也。

至善佛缘

愿我对今世应受的所有恶业障皆忏悔，除了助我成佛的外，皆不受也不成熟。实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛和观世音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对今世应受的所有恶业障皆忏悔，除了助一切法界众生成佛的外，皆不受也不成熟。实在要成熟，也要在一切法界众生往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛和观世音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

至善佛缘

水上泡者，诳惑人目，虽有形质，暂生便灭，阳焰野马，亦复如是。人生虚伪，乐少苦多，贪爱疲劳，而丧其命，磨灭之法，不得久住。迁转变易，在世无几，亦如水上泡也。

至善佛缘

原帖由 yuanjue 于 2010-11-21 20:52 发表
水泡不实（出出曜经）

【经文】昔有国王女，为王所爱，未尝离目。时天降雨，水上有泡，女见水泡，意甚爱重。白父王曰：『我欲得水上泡，以为饰头华鬘？』王曰：『水上泡不可执持，云何得取以为华鬘？』女言：『若不得者，我当自杀。』

Oleson

水上泡者，诳惑人目，虽有形质，暂生便灭，阳焰野马，亦复如是。人生虚伪，乐少苦多，贪爱疲劳，而丧其命，磨灭之法，不得久住。迁转变易，在世无几，亦如水上泡也。

至善佛缘

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

至善佛缘

水泡不实