给身在逆境中的人！——看看高僧、大德如何说！

承载

• （1）印祖论如何善处逆境
  
  与海盐某夫人书（代悟开师作）：   
  
  身乃招苦之本，
  厌乃得乐之基。
  宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。
  罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。
  当作偿债之想，懊闷自消。
  倘生怨尤之心，罪障续起。
  逆来顺受，始为乐天知命之人。
  厌此欣彼，方是修净念佛之士。
  
  （2）黄念祖大德开示：
  
  《真实发心 善处逆境》
  
  一、任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？
  
  人身难得，哪方面难得？
  天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？
  
  因为，在解决根本问题来说，天身不如人身。
  天人享乐放逸，不像人能精进；
  人身难得而易失，一失人身，万劫难复。
  
  这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！
  
  因此，第一个问题很明显，活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。　
  
  二、“眼前都是生死事”，既然活着，便必然有这些事。
  
  表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。
  
  例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。
  
  反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！
  
  同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。
  
  既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？
  
  三、有的时候，是不容你自己选择的。
  
  例如，我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、咸、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。
  
  一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。
  
  一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物，即同如来。“转物”二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。
  
  例如：文革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是，我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，干脆就不想。于是，我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。
  
  对于你来说，现在(今年)是好事还是坏事？应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。
  
  但必须重视，这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！
  
  怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。
  
  关键是这三段话，要理解清楚：
  
  第一是发心；
  第二是分清主次，知所选择；
  第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。
  
  这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！
  
  转载

renren

Oleson

至善佛缘

zt：担当大任者需要经受磨砺

担当大任者需要经受磨砺“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心，安逸、享乐却容易使人沉沦。 孟子说：舜从田野中崛起，傅说从筑墙的工作中被提举，胶鬲曾是鱼盐贩子，管仲从监狱走向飞黄腾达，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚曾沦落于买卖市场。所以，上天要把重责委托给某人，一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困，使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。 长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。

顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。 相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。 一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。 “古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下奋发进取，勇于求索才能获得最有价值的人生。所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天在前面等着你。

adam332004

独孤秋寒

烦恼具足

163cyj1977

`广睿~

余晓悟

     逆境是对一个人最好的磨练