空色本来同

净土一莲

有学僧请示赵州禅师道： 　　 　　“色即是空，空即是色，此理如何解释？” 　　赵州回答：“听我一偈： 　　　碍处非墙壁，通处没处空； 　　　若人如是解，空色本来同。” 　　学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说： 　　“佛性堂堂显现，住性有情难见； 　　　若悟众生无我，我面何如佛面？” 　　　学僧还是不明白，问道： 　　“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！” 　　赵州禅师两眼圆睁，道： 　　“色即是空，空即是色！” 　　学僧终于大悟。 　　世间所见的一切物质，佛法叫做“色”，色法都是依因缘（空）条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得即是空，是故色的当体是空，此即“色即是空”之意。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经上说“真空不碍妙有，妙有不碍真空。”就是这个意思。 　　凡夫执着一切法有实体，处处障碍，无法贯彻现象（色）与本体（空），一旦体悟诸法（色）无我（空），缘起（色）性空（空），即知佛心即是我心，我心即是佛心。所以说：我面何如佛面？