菩提本无树──摘自宣化上人《六祖坛经》浅释

至善佛缘

感恩净土一莲师兄布施的法宝与学习的机缘

至善佛缘

愿一切大善知识慈悲哀愍，长久驻世，弘法利生，利乐有情


愿念佛禅法脉昌隆，利益无穷


愿正法常住，楞严不灭


愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。





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至善佛缘

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

感恩一切！阿弥陀佛

至善佛缘

       【迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，

　　心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。

　　但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，

　　除邪行正即无罪。学道常于自性观，即与诸佛同一类。

　　吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。若欲当来觅法身，

　　离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。

　　若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。】

至善佛缘

《六祖坛经》般若品第二

【次日，韦使君请益。师升坐，告大众曰：“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”

复云：“善知识，菩提般若之智，世人 本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。

当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有 智。

吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛 听，吾为汝说。

善知识，世人终日口念般若，不识自性般若；

犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。

善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。

此须心行， 不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行， 则心口相应，本性是佛，离性无别佛。】



[ 本帖最后由 至善佛缘 于 2010-11-19 22:05 编辑 ]

至善佛缘

【何名摩诃？摩诃是大。

心量广大，犹如虚空，无有边畔， 亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜， 无是无非，无善无恶，无有头尾。

诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

善知识， 莫闻吾说空便即著空。

第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。

善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、 一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。

善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。 】
                                                                                                                       
——《六祖坛经》般若品第二



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