宗教与封建迷信之区别——惟贤法师

淡如水

——2005年3月2日讲于北京——
惟贤法师讲述

宗教与封建迷信是不同的，有很大的区别。
　　一、产生的来源不同。
　　封建迷信跟宗教不一样，它是来自民间的，是民间的习惯，涉及民间的传说、民间的理想、民间的愿望。宗教是有历史，有教主，有产生的历史根源，有教义，是有道理可讲的。宗教有教规，就是在行为上有所遵循，有所约束，大都是劝人为善。宗教另外还有教团，是有组织的。从历史上来讲，宗教对于政治，是相辅相成的，以精神来感化人民，对于辅助政治的推行起了一定的良好作用。宗教，不管是佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、还是道教，都能起到良好的作用。
　　二、内容不同。
　　迷信是什么呢？就是相信鬼神、占卜、扶乩、预言天书这些东西。这往往是带了一定的神权思想，甚至借神敛财。本来人生了病需要吃药，佛家讲，有医药可以治病，迷信却让人往往不吃药，使人们受到很多损害。所以说宗教与迷信有极大的区别，不能混为一谈。相面哪，算命哪，预言天书哪，跳神扶乩哪等等，就是属于迷信。它使人们在鬼神中、命运中不能摆脱自己，从这一点来说，它不是宗教。
　　宗教是以劝善止恶为主，迷信是宣传神权，借鬼神附身、借神敛财。宗教，有教史（即历史），有教义，有教规，有教团，有一定的组织。而且宗教发生的作用是劝人止恶为善，对社会的稳定有一定的好处。而迷信就是以神权，以各种不可知的东西，来愚弄人们，从中渔利，使人们受到损害。迷信与宗教是有极大的区别的。
　　三、与哲学的关系
　　宗教与哲学有关系，迷信与哲学完全没有什么关系。迷信是说不出什么道理的。而宗教可以说自己做主，当然其中唯神论的也有，但是这个方向还是很好。迷信则是自己完全不能作主，赋予神权，迷信神权，自己完全不能主宰自己，这是极大的区别。迷信一般来讲是得不到政府支持的。中国现在提倡五大宗教，发扬五大宗教，而迷信却是要取缔的。
　　四、与邪教的区别
　　但是迷信也不是邪教。邪教完全以神我，发扬神我，以此来愚弄人。神我之说在印度就是婆罗门教，崇拜梵天，以神权来主宰，被佛教视为外道。中国过去的“**”，就说自己就是神，自己就是主宰，能支配一切。这个是很荒唐的，引人入邪，害人不浅。这个为害的程度比迷信还大。所以，宗教与迷信、邪教是有区别的。可以多看有关资料做一下参考，大体区别即是如此。
　　五、佛教的特点
佛教既不是迷信，也不是一般意义上的宗教，更不是邪教。邪教讲神我，佛教讲无我；一般宗教讲万能的上帝，讲神权。佛家讲因果，能自己做主，自己创造；哲学讲内心思辨，佛家讲实践，心物一体，又有不同。
科学方面呢，是倾向于物质以及在物质上的研究。佛法讲心物总和。讲心就有物，讲物就有心；讲中道实相，所以与科学也有所不同。
　　上个世纪初曾经有个争辩，一派认为“佛教非宗教、非科学、非哲学”，另一派认为“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”，这两派都有理由。
　　“佛教非宗教、非科学、非哲学”，为什么非宗教呢？宗教讲神权，不管是上帝也好，梵天也好，神我也好，都是归于神权，而佛教不是！佛教非科学，科学崇尚物质，以人为本，佛法是总和观点，人与自然，与社会是连成一体的，所以佛教非科学。佛教非哲学，哲学是什么呢？什么事情都是凭想象，很空洞，欠实践，而佛法是讲实际，注重实践。
“佛教亦宗教、亦科学、亦哲学”，这是从信仰方面来讲的。佛教有历史，既然信，就要崇拜三宝，这一点上佛教与宗教相类似。佛教亦科学，因为佛法讲逻辑，讲因明，讲实证。佛教亦哲学，佛学在思维方面很强调，注重思维的形式，讲现量，讲比量等等。

摩訶羅

愿我现前一念中，具足普贤诸愿行
如是无上大愿王，生生世世不相离