感受大悲寺

至善的爱

5月7日（1）

早上来到寺院只有六点多钟，看了两天门，知道这个时候一般没什么人上山，就不急着上去，在接待处帮忙干活。打完开水，看见高居士洒了水在地上，就帮她扫地。接待处的地面是砖块铺的，缝隙很难扫，而且每天人来人往的，灰尘特别大，我一边扫一边呛了几下，就提议把地拖一遍，高居士说好，并告诉我到念佛堂男众住的寮房的水房里拿拖把。不知是不是很久没拖的缘故，地面非常干，水一碰上去，吱啦一下就没了，干巴巴的特别难拖，我很费劲地拖了一遍，觉得很累，而且右手又开始痛，其实从昨晚开始右手就一直酸痛酸痛的。好不容易拖完，高居士想再拖一遍，我见她年纪大，身体也不好，就抢着再吃力地拖了一遍。但地面显然很久没拖了，拖了两遍还没显出砖块本来的颜色，还是黑乎乎的，显得不够干净，高居士见我气喘吁吁的，拿过拖把说：“我再拖一会。”我实在累，但看着她慢慢地拖，似乎很吃力的样子，就上去接过拖把继续拖，可是。。。真的很累啊。＞＿＜ 高居士看我已经没力气了，又接过拖把说：“我慢慢拖好了。”过了一会，高居士说：“拖不动了，这活特别累人。”我也实在动不了了，就说：“别拖了，明天我再拖，每天拖一次，就不会这么脏这么难拖了。”看看时间差不多了，高居士让我上山看门去。

拖地的时候有一男一女两个人匆匆忙忙走进来，向高居士打听一个人，男子是从山西过来找弟弟的，女子是送他来的出租车司机。男子说他弟弟要出家，走了，听他的朋友说是来了这里，所以过来找。高居士费了好大劲，终于帮他找到弟弟，原来他弟弟真的是来这里发心出家了。我回头看他们的时候，弟弟一脸平静，哥哥不断地抹眼泪，看得出兄弟情深。哥哥对高居士说：“我来这里不是要叫他回去，只是担心他骗家里人。”高居士说：“你弟弟很有善根，不会骗家里人的。出家是好事，你弟弟在这里挺好，这里不是什么人都收的。”高居士很热心地找了些佛学入门的书给哥哥，让他回去好好看。能到大悲寺出家，真不知是多大的福报，这也是我今生的梦想，不知什么时候才能实现这个梦想。

拖地之前高居士招呼我去帮忙擦一辆面包车，车子前一天运了腌制的大白菜，里面有股浓烈的怪味，师父马上要出门，得赶紧擦一下去掉这股味。我和一位男居士急急忙忙地擦，擦了两遍怪味还是散不完，于是我向高居士提议在车上点几支檀香，可以清除这味道，高居士赶紧点了三支檀香过来。我正在擦车身的时候，师父过来了，护持的居士发现车头座位都没擦，全是泥，就用手拍了一下，我急忙跑上去用毛巾擦，师父离得我远远的说：“不要紧。”意思是不用擦了，但我还是把它擦完。车身才擦了一半，但师父可能赶时间，开车的王居士（大师父的俗家弟弟）叫我别擦了，护持的居士用手拿着檀香上了车，车子开走了，我远远看着车身一半干干净净一半全是泥，怎么看都觉得别扭，呵呵。

脚上的跑鞋好几年没穿了，以前是专门买了去健身房锻炼时穿的，可惜我锻炼身体的宏伟计划最后不了了之，跑鞋也只好束之高阁。放了几年没穿，前两天被雨水一泡，鞋帮竟然裂了口子，而周围的小店居然连胶水都没有，要到15里外的镇上去买，真是晕死。正在束手无策，无意中发现念佛堂的工作室里有502，是用来粘大悲咒挂件的，顿时喜出望外，问杨居士可不可以买下来用，杨居士替我去请示当家师，师父慈悲，让我先借用一瓶，以后买了再还回来，我说：“以后可能要很久才来了，到什么时候才还得上。”杨居士说：“可以委托这里的居士帮忙。”我一听，很高兴，跟高居士打了招呼后到念佛堂拿了一瓶。寺院里的一草一木，一针一线都归常住所有，未经同意绝对不可以擅自拿来用，都有因果的。后来的几天我在接待处工作，常常有人找我借笔借纸，我知道他们借的纸多半是有去无回，就把自己带来的借给他们，最后我带来的便签全部被借光了。

至善的爱

5月7日（2）

一位居士对我说：“看门会不会很孤独？要忍得住孤独。”我笑笑，并没觉得有什么，我本来就不喜欢热闹，竹门那里清清净净的，正适合我，独自一人坐在那里，有种远离尘嚣的感觉，那是一种现实生活中从没有过的全新的体验，正好可以好好整理自己的心情，平息心里莫名的妄念，收敛多生积累的习气。我有时觉得大悲寺工作的安排，似乎就是针对某个人的毛病习气来的，也许正因为我心里的妄想杂念不断，所以才让我来这里好好面壁思过，好好反省，呵呵。竹门外的地面上长着一种不知名的草，形状象一朵莲花，一眼望去，就象地面上开着一朵朵青莲花，有时我会看着出神，心里想：极乐世界里是否有属于我的一朵青莲花呢。

听几位黑龙江来的居士说这几天还要降温，今天还会有大暴雨。太恐怖了，已经这么冷了，再降温那不冻死人了？我赶紧祈祷菩萨保佑千万别下大雨，说也奇怪，今天真的只下了一点小雨，但就是这点小雨也让人觉得一下子冷了很多，跟我们那边的冬天完全没有两样。我跑上大悲殿，缩着脖子躲在厢房的屋檐下避雨，刘居士从外面回来的时候，大概是看到我的样子很可怜，对我说：“看你在外面又冷又下雨的，要是冷就到屋里避避。”我非常感动，这是他第一次主动跟我说话，平时他对我都是一副视而不见的样子，我也习惯了，也不敢再主动跟他说话，现在他却主动提出让我进屋去避雨，真是没想到。虽然很感动，但我谢绝了，因为只有一间厢房，我进去他就得出来，我感觉到他不可能和我同时呆在屋里，而我宁可自己在外面也不能抢了他的位置，更主要的是，进了屋我就看不到下面的竹门了，而这是我的工作职责。

我坐在屋檐下看着毛毛细雨中的大悲寺，雾蒙蒙的一片，似幻似真，有一种不真实的感觉，遥想隔着千山万水的家乡，恍如隔世，似乎那已经是很遥远的事了，想起来如梦境一般，但到底哪个才是梦，已经分辨不出了。远处的山峰在迷雾中层层叠叠，随着雾气的加重，似乎慢慢地溶入云层中，渐渐溶入，渐渐看不见了，我呆呆地看着那山峰的轮廓逐渐变淡，最终在眼前消失，有一瞬间的迷惑，是真？是假？这世间的种种，无不如梦幻泡影，有哪一样是真实的？

今天是诵戒日和剃头日，在大殿前排队过斋的时候看见客堂的窗子上放着两个小木牌：“今日诵戒”、“今日剃头”。只是两个很小的木牌，静静地竖在那里，白底黑字，毫不起眼，而大悲寺的清净和严谨，正是从这些日常生活的点点滴滴中默默地体现了出来。

至善的爱

5月8日（1）

昨晚再一次跟老妈谈起出家的事，但老妈很坚决，结果不欢而散。早上跟大连的王居士一起出来的时候，我情绪低落，一边走一边没精打采地踢着路边的小石子，后来跟王居士聊到这件事，我问她：“要是你的孩子要出家你会同意吗？”她很干脆地说“同意。”我感慨不已，要出家真的要有很大很大的福报，我业障深重，真的很没福报啊。

拖完接待处的地，正在洗衣房清洗拖把，大师父的俗家弟弟王居士进来了，看见我就说：“这水怎么能这么开呢？”我一下子反应不过来，还以为是不能把拖把放在水槽里洗，有点不知所措，就没动，王居士看我没反应，又说：“水开这么大，哗啦哗啦的太浪费了。”我这才明白，赶紧把水龙头拧小。洗完拖把出来，看见他在洗衣房外洗车，正用小刷子仔细地刷，我从旁边经过时，听见一位帮忙洗车的男居士跟他说：“等一下用水冲一下就好了。”王居士说：“那可不行，太浪费水了。”我扛着拖把默默地走了过去。大悲寺用的水应该是山泉水，从洗衣房窗口往外看，就可以看到很大的塑料管子从山上连下来，有时接的水里还会看到一些绿色的漂浮物，尽管如此，大悲寺的居士们还是非常珍惜，接待处洗手盆里的水，经常是黑乎乎的，往往是我忍不住拿去换。

工地仓库前总有几只放生的山羊，山羊胆子很小，我才稍微靠近它，马上就躲开了，可今天在上山的路上，看见亲顿师父用手摸着一只山羊的脑袋，它不但不躲，还使劲用脸在师父手上蹭啊蹭的，非常亲热，象撒娇似的，我看着这幅画面，非常感动，不由得停下了脚步。看了一会，忽然听见身后有铁链的微细响声，回头一看，大黑狗不知何时站到了我身后。

这只大黑狗应该就是网上很多师兄在文章里提过的那只著名的黑狗，刚来的几天经常见它被拴在仓库对面路边的一些钢材堆里，还有一只大黄狗拴在仓库的门口。有一次在山上看门时，听见大黑狗在那里使劲叫，觉得很奇怪，因为平时它总是安安静静的，倒是大黄狗总叫个不停，站起来一看，小路上正走上来母女两，大黑狗正对着她们叫，忽然想起以前看过的文章说它不吠学佛的人。后来下山的时候又见到它，记得以前有人说过不要盯着狗的眼睛看，它会感受到威胁，不知是真是假，就故意盯着它的眼睛看，它也盯着我看，一人一狗互相盯着看了半天，谁也不甘示弱。它很严肃地盯着我，一动不动，我一时无法明白它眼神的含义，心里想：它这么认真地一直和我对视，也许是戒备的意思。想到这里心里默念了一句“阿弥陀佛”，令人惊讶的是，大黑狗马上把头转开了，一副轻松自在的样子。

第二次见大黑狗，那时我也是在山上看门，听见仓库前的大黄狗叫得很厉害，忍不住走下去看，却见大黄狗正生气地冲着几只山羊叫个不停，不知是什么原因，而山羊们却根本不理会它，照样在那里互相追逐着玩耍。我站在那里看得有趣，忽然听到身后有铁链响声，回头一看，顿时吓一大跳，大黑狗不知何时悄无声息地站到了我身后，距离不到一尺，我只顾看山羊，刚才没注意，已经站到了它的地盘里。我回过头看大黑狗，它安安静静地看着我，见我盯着它，就把眼光转开了，非常温驯友善，没有任何不礼貌的举动，我不敢动，默念了几声佛号，它似乎知道我怕它，居然主动躲开一点，过了一会慢慢钻到一块木板下躺了下来，整个过程没有出一点响声，非常乖巧，我觉得我有点喜欢它了。

这次也是这样，我光顾着看山羊和亲顿师父，又站到了大黑狗的地盘里，我回过头看它的时候，它正看着我，然后慢慢地向我靠近，虽然明知它没有恶意，我还是有点怕，不由自主地往后退了一步，不过这次跟以前不同，可以看出它目光温柔，非常友好。小路对面的亲顿师父见我怕，说：“没事，它不咬人。”我仗着师父在这里，鼓起勇气靠近它一点，它站在那里非常温驯地看着我，我再靠近一点，它低下头呼哧呼哧地嗅我的鞋子和裤脚，于是我壮起胆子慢慢把手放到它头上，它仰起头来看我，很开心的样子，我轻轻抚摸它的头，它就安安静静地一直看着我，平生第一次跟这么一头庞然大物亲密接触。过了一会，我低声念了一声“阿弥陀佛”，它抬头对着我的手轻轻一推，低低地叫了一声，似乎在回应似的。后来中午下山过斋的时候，因为比平时晚了一点，生怕迟到，就急急忙忙赶下去，大黑狗可能远远闻到我的气味，很高兴地从木板下钻出来迎接，我却没空理它，一直往前冲，结果它很不满地对着我喷鼻子，呵呵。

至善的爱

5月8日（2）

到了山上，发现竹门上悬挂的“闲人免进”的牌子掉在地上，上半部分不翼而飞，大概是被风刮下来摔坏的。前两天我就发现这牌子有些松动，但以为本来就是这样的，也没在意，没想到一夜之间成了这样，心里非常懊恼，觉得自己没有尽职，要是能及早发现的话就不会发生这种事了。到了中午，又看到那块牌子失踪的一半不知被谁找了回来，拼好了靠在门边，仔细一看，竟然裂成了三块，觉得很心痛。拼好了也只能暂时使用，以后肯定要换新的，而网上的照片也已经是绝版了。

看老妈昨晚的态度，我觉得她肯放我出家的可能性几乎为零，来到山上后，望着大悲殿，突然就想朝拜，于是发愿从大悲殿的路口开始一步一拜朝拜大悲殿，以此功德全部回向给老妈，希望她能改变主意成全我的心愿。刚拜了两步，鼻子开始发酸，泪水也往外涌，我忍住了。路上沙子很多，拜到台阶时膝盖非常痛，台阶是青石铺的，表面凹凸不平，跪上去很痛，我咬牙忍住，一步一步拜到上面。过了平台，拜到上面的小台阶时，听见大殿里传出的“南无观世音菩萨”的声音，仿佛是一种召唤，再抬头看见观世音菩萨的圣像，觉得特别的慈悲庄严，似乎在对我微笑，并伸手接引我似的，顿时觉得非常非常委屈，终于忍不住泪水，泪如雨下，仿佛一位苦苦挣扎的孤独旅人终于找到了依靠，找到了支撑的力量，那种委屈难以表达，几乎要号啕大哭了，我拼命压抑住哭声，低头跪在那里泪如泉涌，止都止不住，泪水滴在台阶上化开了，形成两个小小的圆形，泪眼朦胧中看见台阶化成几层晃动不已。哭了一会，渐渐控制住自己，抽泣着继续拜到大殿门前，跪在垫子上再次泪流不止，在心里默默祈求菩萨加持，满我的愿。家庭如牢狱，我什么时候才能出狱？出家的路，为什么如此艰难？

再次控制住情绪后，我站起来往下走，膝盖非常的痛，我慢慢走下去，边走边抹眼泪。刘居士站在台阶旁边的地里静静地看着我，眼神里似乎有不解，又似乎很了解，我没理他，吸着鼻子低头走下去，坐在竹门口在挎包里找纸巾擦眼泪，还没收拾妥当，刘居士走下来向我打招呼，让我上去帮他看大悲殿，而他在下面种地，可以顺便帮我看门。我有些奇怪，但还是答应了。后来才知道，今天是初一，香客多，刘居士要是在上面看大悲殿的话就种不了地了。知道今天是初一后，我发愿从初一到初七，每天都一步一拜朝拜大悲殿，并将所有功德全部回向给老妈，为了同一个目的。回到家后才想起，这一天竟然是母亲节。

站在大悲殿的平台上抬头看天空，发现天特别的蓝，没有一丝云彩，呈现出一种半透明的蓝色，色泽饱和柔润，似乎要滴出水来，犹如一块柔和朦胧的蓝宝石。

今天来拜佛的香客络绎不绝，很多香客都是一步一步拜上来的，有些老太太走上大悲殿已经气喘吁吁的了，一脸的虔诚，有几位老居士跪在大殿前齐声诵大悲咒和往生咒。香炉里插满了香，为了安全，我把它们拔出来放倒，一位女居士点了很高的大香，向我请求让香多点一会，我答应了，其实怎么点都一样，重要的是心诚，其他的都是次要的。香客们知道我在这里照看，竟然不少人拜完菩萨又过来向我合十，我简直受宠若惊，赶紧还礼，实在是消受不起啊。他们说护持三宝功德无量，随喜。我很感动，也很惭愧，其实我什么也没干，就一天到晚坐在门口东张西望，胡思乱想，实在无聊时就扫扫地铲铲泥而已，哪有什么功德，倒是沾了大悲寺的光，认识了很多善知识，请到了梦寐以求的法宝，更重要的是有机会得到师父亲自的教诲，相比之下自己简直是一无所为，就好象拿着一毛钱买回一颗大宝石一样，占尽便宜。

刘居士过的是头堂，下去过斋时回头对我说：“大殿里的香要是烧完了，你可以进去上香。”我很高兴，一般香客是不允许进大殿的，没想到居然有机会进大殿上香，真是殊胜。而且还有一种感觉，他是特意给机会我去上香的，只是没说出来而已。我进去点了九支檀香，恭恭敬敬地分别插到三个香炉里，并虔诚地跪拜。我很喜欢大悲殿里的这种檀香味，纯正淡雅，非常好闻。

至善的爱

5月8日（3）

上午很多香客在朝拜的时候，一位年轻的出家师父慢慢走上来了，面容清秀，慈眉善目，眼里似乎含着笑意，让人心生欢喜，不知为什么看到他觉得他象观世音菩萨，就站在那里看着他。当时有两位男居士在跪拜，师父等在后面，过了一会，忽然低头从地上捡什么，我以为他在捡香客丢下的包装纸之类的，因为我也经常捡，但他捡了好久都没捡起来，我心中疑惑，走近几步一看，原来是一只大蚂蚁，就在跪拜的香客脚下不远处，再仔细一看，发现师父双手手掌绑着绷带，似乎是受了伤，动作不灵活。蚂蚁很难捡，师父怎么也捡不起来，但他仍低头努力捡，以至于香客起身时撞到了他身上，我看着很着急，想过去帮忙，又不敢靠近。最后师父用手上的念珠把蚂蚁围住，蚂蚁往念珠上爬，师父轻易地把它捡起来，拿到栏杆上放生了。等香客拜完，三个垫子都空了，师父静静地走过去，在中间的垫子上拜了下去，才拜完一拜，一位女香客快步走到左边的垫子上也跪下朝拜，等我反应过来，想阻拦已来不及，师父不动声色地移到右边的垫子上，拉开了与女众的距离，整个过程都很自然。师父捡蚂蚁的时候很多香客在看，自始至终，师父没说一句话，但我想，用实际行动的教化，比嘴巴上的工夫要强千百倍，我不知别人是怎么想的，我只能说自己被深深深深感动，也终于明白为什么大悲寺有这么大的吸引力。

从大悲寺回来后看到本来师兄的扬州受戒报道，里面提到“坐在前排两手扎纱布刚燃两指的亲行师父”，忽然心里一动，难道是他？赶紧找以前的行脚照片来看，果然是亲行师父，不过本人比照片上的要年轻和清秀得多，特别是那种从骨子里透出来的慈悲，要看到本人才能感觉得到。

回来后看了师兄写的扬州受戒的见闻，令人唏嘘不已，那种将戒牒当执照的荒唐，那种不送红包就不发戒牒的无耻，那种祖墓荒芜的悲哀，无不令人心寒。一张小小的戒牒，出家人之间的事，都要染上铜臭，佛教内部的堕落已经到了什么程度？怎么能不让人耻笑？佛陀怎么能不落泪？

想起前年去海南旅游时，在某些景点里，那些所谓的僧人先是诱惑我们上香，上完香后才告诉我们这三支香要99元。当时同事出来后破口大骂出家人时，我无言以对，想劝她别造口业都不知如何开口，我望着自己手上戴的佛珠，心里充满悲哀，只能告诉她那不是真正的出家人，不代表佛法。

什么是出家人？剃个光头就是了吗？穿上袈裟就是了吗？不守戒律魔一般，佛陀制订的戒律，还有几条是现在的出家人遵守的？不守戒律的出家人，就是佛门里的魔子魔孙，因为他们败坏佛法，断人慧命。

有时带一些朋友去寺院，希望能让他们亲近三宝，对佛法生起正信，但就算我说得再好，去到那里一看，那些不如法的行为，那些贪着金钱，惟利是图的行为，我无法解释也无法理解，再不敢随便带人去，甚至不敢随便提起，惟恐别人造口业，因为我解释不了，最后只好沉默。为什么？为什么我们佛弟子无法理直气壮地宣传佛法？为什么找不到一个能让人心服口服的榜样来维护佛法的尊严？寺院里各种不如法的行为我们该如何去解释？

某寺院开法会的通知上，白纸黑字写着皈依多少钱、受戒多少钱、吉祥多少钱、超拔多少钱，还有什么功德主、莲花位等等名目繁多的项目，都是明码标价，给人的感觉象是看到一张商品价目表，只是不知这些商品的价格是否需要通过物价局的审批。没钱就不能皈依不能受戒了吗？皈依是什么？受戒是什么？是商品吗？这里到底是商场还是寺院？即使是商场，一本证书卖几百块钱也太暴利了吧？

某寺院的流通处，除了出售护身符、佛珠外，还出售佛像，甚至连地藏经，都是出售的。经书都可以出售，还有什么不可以出售的？在出售经书的时候，已经把一个人的良心、一个佛弟子的人格、一个出家人的戒律，统统一起出卖了。如果在别的地方看到这种情况，可能还可以理解，但在寺院，这就不正常，寺院是弘扬佛法的地方，不是贩卖佛法的地方。

某寺院过斋的时候有贵宾桌，那里有其他桌没有的高级饮料，大家都在同一个屋子里过斋，众目睽睽之下分等级，平等心在哪里？

某寺院佛像开光的时候请了其他地方的法师来开光，安排在高级旅馆里住宿，而开光的“手续费”则在一万元以上，这些人有什么资格给佛像开光？不怕污染了佛像？

某寺院养猫抓老鼠，养鸡捉蜈蚣，在寺院里大开杀戒，这里真的是寺院吗？起杀心、见杀随喜、教他杀，连我这个白衣都知道是犯戒，慈悲心在哪里？

至于出家人过斋时嘻嘻哈哈、吃宵夜、寺院到处充斥的功德箱等等等等，已经不想说了。

一次在某寺院参加法会之后，有居士问法师缺些什么，想供养。法师说什么都别买，给红包吧，我自己去买。那种明目张胆开口要钱的做法，即使以世间人的标准也算是厚颜无耻了，何况是出家人？我在大悲寺的时候，每次听到居士问师父缺什么，师父的回答都是“什么都不缺。”真的什么都不缺吗？我望着师父身上的百衲衣，望着那已经没法缝补的袖子，忍不住泪水。同样是现僧相，为什么差别这么大？为什么我到现在才找到师父？（写到这里我已经泪流满面）

什么是正法道场？严持戒律就是正法道场，依教奉行就是正法道场。现在有几个寺院是严持戒律的？有几个寺院是过午不食、不捉金钱的？甚至有几个寺院是用钵过斋的？三衣钵是出家僧众所有物当中最为重要的，是受戒时不可少的僧物，无论是三衣或钵，都代表清净的僧团，象征修道者的人格。现在连钵都可以舍弃，还有什么不可以舍弃的？

我虽然孤陋寡闻，也去过几个寺院，包括极有名的大寺院，却从没见过钵。也许有人对这种小事不屑一顾，说“现在都什么年代了，还用钵，用碗不行吗？”为什么要用钵？即三事相应：钵要灰黑色，令不起爱染心，此为色相应；钵体质粗，使人不起贪欲，此为体相应；应量而食，少欲知足，此为量相应。佛陀制定下来的戒律，自然有大智慧在里面，不是我们凡夫能妄自猜测和擅自改动的，我们作为佛弟子，除了以一种恭敬心依教奉行外，没有任何理由违背。如果说顺应时代变化，可以用碗代替，按这种逻辑，那为什么还要穿三衣呢？多麻烦啊，应该穿西装打领带啊。要是一个西装领带的出家人站在你面前，你有什么感想？小事都做不好，还谈什么大事？只会让人耻笑。其他的包括乞食，包括结夏，我都从未见过，我们在南方，夏天时间长，天气炎热，虫子比这里多得多，可我没见过有寺院结夏安居的，更不要说乞食了。来到大悲寺之后才终于见到这些最基本的戒律，这一切的一切，深深地震撼着我，感动着我，让人觉得佛陀并没有远离，有这些清净的僧人在，有这种正法道场在，佛教的兴旺只是迟早的事。大师父的衣着比其他寺院的任何一位僧人都要破旧，可弟子们对他的尊敬和崇拜是我第一次见到的，那种发自内心的虔诚恭敬不是能装得出来的，为什么？严持戒律的结果。要是今生出不了家的话，师父去到哪里，我都会去护持，这是我的心里话，因为他值得。

我只是个愚钝的凡夫俗子，我无法判断一个人的修行到了哪种境界哪种层次，我只知道戒定慧，只知道由戒生定由定生慧，我只能靠自己的眼睛去观察，虽然很肤浅，但很有效。如果一个人连戒律都持不好，连过午不食、金钱戒律这些佛陀亲自制订的戒律都做不到，叫我怎么能相信他已经到了什么层次？叫我怎么能相信他已经开悟已经证果？大道理谁都会说，我一样可以说出一大通看破放下的大道理，但光说有什么用？我放下了吗？说一套做一套，只会让人讥笑。同样的，如果道场不清净僧人不清净，你天天在那里登坛说法有什么用？在那里著书立作有什么用？怎么能让人心服？要听这些我还不如去念经，还不如去读祖师大德的著作，起码比你说得好。苍蝇不叮没缝的鸡蛋，外道对佛教的诽谤和污蔑，世间人对佛教的误会和鄙视，很大程度上是佛教内部本身的污垢已经太多太脏，已经看不到本来的面目了。

想起大悲寺的亲兴师父在江西严持戒律的遭遇，百感交集。末法时期，大悲寺的僧人能在逆境中严持戒律，难行能行，显得尤为珍贵和难得，他们身穿百衲衣的身影，坦坦荡荡如一面清净无尘的镜子，清清楚楚地照在每个人的身上，不加任何修饰，却让人无处遁形。

柏村

何以故

星宇流风

张颖

感恩师兄法布施！阿弥陀佛！


愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。

愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。
愿我此世应受的所有恶业障,除了助我成佛的,皆不成熟,实在要成熟,皆在我往生西方极乐世界后,在阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟.

愿我此生发的不究竟的愿力，皆转为究竟愿力。
愿我一切布施皆如如来无相布施一般，一切不如法不如戒的业力，皆往生西方极乐世界，在七宝池莲花中，再受业报。

愿我从今天起，身口意每一念，皆不离菩提心，如有离开菩提心的，也能立刻生大忏悔心，回到菩提心位上。

愿因缘成熟之后，这世所造的恶业，及所有和我有因缘的众生，在我这世往生西方极乐世界以后，一念间，皆度他们成十地以上菩萨。

愿我一切功德皆回向如来大寂灭海。