不费一钱，不经毫分之苦，灭除殃罪，现世安隐，善愿从心 的忏悔、灭罪妙法

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原文：
提违女人，白辩才言：尊向所说，灭罪事由，虽怀欣庆，犹有微疑。惟愿为说，除罪之法，当如法行。

辩才答曰：

起罪之由，出身口意。身业不善：杀盗邪淫。口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语。意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶果报。

今当一心，丹诚忏悔，若于过去，若于今身，有如是罪，今悉忏悔，出罪灭罪。

当自立誓：从今已往，不敢复犯。并为我等先人、父母、夫婿、兄弟，所有过罪，我今一心，代其忏悔。我弟子提违，以今忏悔、改恶修善、福德因缘，施与一切受苦众生，令其得乐。众生有罪，我当代受。

复立誓言：缘我今日，改邪就正，悔罪修福。从是因缘，舍身受身，至成佛道，常遭明师，遇善知识，寿无量命。常与父母、夫婿、儿子、六亲眷属，常相保守，不经苦患，莫如今也。

于是，辩才告提违言：悔过灭罪，法皆如是。

                ——《佛说未曾有因缘经》


释：

其中的提违女人，是往昔某国中的婆罗门种女人，无父母，守寡，没有子息。
当时，诸婆罗门的人们，遵守婆罗门法，认为她前身有罪，遭此报应，她应该用“自烧”的方式除罪。提违女人真的准备充足，要去“自烧”。

这个时候，国中一位道人，名叫辩才，听说了这件事后，到提违女人的住处，向她开示了人有罪的原因，并告诉她有一个方法，可以“令汝不费一钱，乃至不经毫分之苦，灭除殃罪，现世安隐，后更生处，善愿从心”的除罪方法，这个方法，就是上述经文中所说的方法。


应该说，佛经中，有很多经典，讲述了除罪、忏悔的方法，这是《佛说未曾有因缘经》中讲到的方法。

这个方法的核心，就是要求忏悔者要注意行的部分，即：从今已往，不敢复犯。

（注：以至诚心，念诵经文中蓝色的部分，即可起到忏悔、发愿、灭罪、增长善根福德因缘的妙用。）(转自般若网：http://www.bore.cc/view-17234/)

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当自立誓：从今已往，不敢复犯。并为我等先人、父母、夫婿、兄弟，所有过罪，我今一心，代其忏悔。我弟子提违，以今忏悔、改恶修善、福德因缘，施与一切受苦众生，令其得乐。众生有罪，我当代受。

复立誓言：缘我今日，改邪就正，悔罪修福。从是因缘，舍身受身，至成佛道，常遭明师，遇善知识，寿无量命。常与父母、夫婿、儿子、六亲眷属，常相保守，不经苦患，莫如今也。