目犍连尊者入灭

常随佛学

　　目犍连，婆罗门姓，因姓立名。本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名。在佛的弟子之中神通第一。

　　有关目揵连尊者的入灭，有人说是被外道打死的，实际上并非如此，事件经过在《增一阿含经·四意断品(九)》是这样记载的：

　　有一次，目犍连尊者到了吃饭的时候，欲入罗阅城乞食。这时，外道梵志看见目连从远处过来，与其它外道说，此是沙门瞿昙弟子中，最厉害的一位，等他过来，我们一起动手，把他打杀。目揵连尊者走到外道处，这些外道就拿起木棒、石头、瓦块等，围住尊者就一阵乱打，打完后就一轰而散。目揵连尊者被他们打的遍体鳞伤，骨头都被打的露出来了，身体异常的疼痛。就连走路的力气都没有了，只好运用神足通，瞬间到达精舍，到了舍利弗的住处，坐在舍利弗面前。说：我刚才出去乞食，遇到一些外道，围住我一阵猛打，伤的很重，身体疼痛，不堪忍受。我今欲取涅槃，故来向你告辞。当时，舍利弗说：世尊弟子中，你是神通第一，有大威力，为何不用神通避之？目连回答：这是我过去所造之业，今来索报，最终是避不掉的。我现在身体又非常疼痛，故向你告辞，我打算就此涅槃。

　　舍利弗言：修四神足之人，若彼人心想延寿一劫．或超过一劫，乃至不灭度都可以做到，你为何不住劫而灭度呢？目连说：是的，如来曾说过：“若比丘．比丘尼修四神足。欲住寿经劫者。亦可得耳。”但是，今者世尊不久就要取涅槃，众生之类寿命也极短，加上我不忍见世尊取涅槃。另外，我身体极为疼痛。因为上述原因，所以我欲取涅槃。当时，舍利弗语目连，你先等一下，我当先取灭度。此时目连默然不说话。当天，尊者舍利弗告诉世尊后，世尊劝尊者住寿一劫，尊者未同意，在夜里就先目犍连而入涅槃了。是时，大地六变震动。

　　这时，大目揵连闻舍利弗灭度，即以神足，到世尊处。头礼佛足，向世尊说，舍利弗比丘今已灭度，我今辞世尊，欲取灭度。当时，世尊默然不回答。如是再三白世尊，世尊亦复默然不言。当时。目连以见世尊默然不言，即礼世尊足，便退而出去。回到精舍后，收摄衣鉢出了罗阅城，到了自已出生处。当时，有众多比丘随从尊者目连身后。到摩瘦村。

　　这时，目连露地敷座而坐，从入初禅，二禅，三禅，四禅，空处，识处，无所有处，到非想非非想处定。又从非想非非想处入各种三昧及十八变和神足变化。又入各种禅定，最后，大目揵连取灭度。是时，此地极大震动。

　　因此，目揵连尊者是可以不死（不入涅槃）的，因为，世尊说过在罗阅城夏坐结束，舍利弗与目揵连就会入涅槃。尊者事先知道有此一难。而在乞食途中，外道只是把他打成了重伤而已，并没有把他打死。他是不忍看到世尊入涅槃，加上众生寿短，最后才是因为自己身受重伤，身体疼痛，而决定入涅槃的。

注：劫的含义
在佛经的翻译中，劫是一段非常常长久的時间单位（有时是指小劫，有时指中劫，有时是指大劫）。
小劫是指：依我们地球的人寿计算，从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

王钰雄　著
转载

何以故