静思晨语—证严法师( 皈依)

心是莲花开

正信的佛弟子，入佛门的初基即是皈依三宝——佛、法、僧。
　　「皈」之字形是一「白」一「反」，反黑归白之意。「黑」是污染的恶业；「白」是纯善的净业。我们既然要学佛，必定要消除闇昧不清净的心，向光明大道前进，亦即反黑归白、去暗投明、改过向善。
　　「依」是依靠。凡夫无法了解自己的前途去向，亦不知生从何来，死往何去。因心地黑暗茫然，难免于观念、行动中产生过失；而且不只是今生此世，在过去生中也造了许多罪业。现在开始要向良善、光明的大道走去，其中应该有依止，遵循的目标，即「佛、法、僧」三宝。
　　自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！
　　自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！
　　自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍！
　　佛陀是出世的大圣人，为众生示现人间，以凡夫的形态进取圣贤的果位，出家修行而成就；并指引众生，转沉迷为觉悟，向光明大道迈进。
　　我们皈依佛后，要体解大道，接受佛陀的教育，拓展智慧，启开心性，追求宇宙的真理，了解三理四相；然后发大心、立大愿，身体力行、自觉觉他。能体悟佛理与济世之本怀，不断精进学习，才是真正学佛的弟子。
　　皈依法——佛陀是两千多年前的圣人，享寿八十岁，说法四十九年。佛虽已入灭，但消逝于世间的是有形的身命，其实佛的法身慧命，一直流传至今无穷尽的未来。
　　佛陀制戒与开示之理法，不离四谛六度；普及三根，教导众生透彻真理，坚定信念，消除烦恼而得自在。所以我们要皈依法，以广大心人本会佛法智慧之教育，成就长存不灭的法身慧命。
　　皈依僧——僧即是出家众，依佛陀的精神、行为而依止，弃名利、舍俗家、辞亲割爱，为一切众生勤修正理实道、清净身心。僧是延续佛陀慧命法身的人。所以有心学佛者要皈依僧，秉持着敬佛、奉佛的精神，来敬奉出家僧。
　　「佛」是人天导师；「法」是佛陀的教法；「僧」是佛陀的嗣法人，延续佛陀慧命的出家宗教师。三宝弟子，应学佛的大慈悲心；学法以具足智慧；学僧清净身心，领导众生。
　　唯有以最虔诚、恭敬之心皈依佛法僧，方能荷担如来家业，弘扬佛陀正法于人间。
　　信佛拜佛与学佛
　　佛教徒有三业：一是信佛的人，二是拜佛的人，三是学佛的人。何者才是真正的佛教徒？
　　「学佛者」才是真正的佛教徒——我们要学佛的大慈悲、大无畏心，学佛「牺牲小我」的伟大精神。
　　信佛者尽管相信佛的伟大，也相信教理深奥；但若只是了解「佛学」，而不肯学佛的精神，则不能算是真正的佛教徒。
　　而拜佛者尽管得很虔诚，但只是祈福消灾，也不是正信的佛教徒。
　　所以，真正的佛教徒，要学习佛陀的人格修为。佛陀示现人间是为了「开示众生，悟入佛之知见」。人人都有与佛同等的清净慧性；而众生烦恼、业报是来自一念无明，因此受尽苦难。佛陀慈悲谆谆开导示教，令人人发挥大爱之心，萌生慈悲之念，以救度众生。我们若有佛的知见、慈悲，必能修行成佛。学佛、修行，并不一定要出家，而是要时时培养善根（智慧）、慈悲（福德），除了自度、还要度人。佛弟子应依照佛陀的教法力行，启发良知，开悟本性，精进不懈。
　　有人说：「我现在还不能修行，因为还有事业、家庭要照顾、子女必须栽培……。」其实，学佛修行并不会阻碍自己的事业，也不会影响家庭生活及培育子女。学佛人应善用佛菩萨的智慧于生活中，成就一切事业，建立美满的佛化家庭。
　　也有人由于学佛未深，无法了解佛陀的教法,因而心生恐慌，踌躇不前。甚至有人说：「信佛就是要拜佛、放生、印经才对，济贫救急，只是人间事……。」其实，佛陀在他的弟子当中，特别赞叹具有菩萨精神的实践者，而非独善其身的自修者。人间不能离开佛教，佛教也离不开人间。学佛应彻底了解佛法教育的精神中心，认真地修习戒、定、慧、消除贪、瞋、痴的习气，学习佛陀以慧眼分析外界事物，防止物俗侵犯心念，并且以坚定的意志克服困难，更应放宽心量、改正过去不正确的心性，永保清净。
　　若能如此，则现在虽处凡夫地，逐步经过菩萨道后，就可以到达成佛的目的地。
　　「佛法生活化，菩萨人间化」。唯有将佛教精神落实于行为，理事圆融兼行人间，开创真、善、美的人生，方为真正的学佛弟子。
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云河

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍！

云河

张颖

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍！

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自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍！