稽首恳请大德留住《佛说首楞严三昧经》

junchensky

稽首恳请大德留住《佛说首楞严三昧经》缘起：
末学曾经结缘到一本简体横排版《佛说首楞严三昧经》，深感此经殊胜，难值难闻。
只可惜该版本的《佛说首楞严三昧经》与一部具有极大争议的疑似伪经印刷于一册，让末学不禁心怀忐忑。而且印刷排版质量不甚理想，很难让普通大众生起恭敬心。

特此发贴，渴望有缘能看到印刷庄严的《佛说首楞严三昧经》流通于世。
末学由于众多原因，无力承办倡印经书的善行，唯有寄希望于各位师兄……
善哉！善哉！

关于排版的一点建议：繁体竖排，更符合经书古制；
繁体横排更符合现代人的阅读习惯，港澳台等使用繁体字的地区也很多使用横排。

虽然弟子不该执着事物表象，但佛经实在是殊胜法宝，实不忍见其与外道言论混杂一处，阻碍有缘人亲近佛法……末学叹息之情，难以言尽。


愿正法长住！
阿弥陀佛！

正文：



“建议读一读《佛说首楞严三昧经》。天心月圆提出的问题，相信也是不少读者看了《大小孩前传》摘录后会产生的疑惑。我在《大小孩前传》的全文中，对此提出了自己的一些想法、或曰猜测。以下段落供读者参阅：



“有一部《佛说首楞严三昧经》，是释迦牟尼应坚意菩萨之请而说这部经的。在这部经里，释迦牟尼指出得首楞严三昧者，可具备一百种非凡境地，比如“观察现在众生诸心”、“善能摄伏众生之类”、“无量佛国入一毛孔”、“一切众生示入一身”、“现神通力通一切法性”、“百千密迹金刚力士常随护侍”等等，这一百种境地中还包括了“示现种种癃残跛蹇聋盲喑哑以化众生”。癃残跛蹇聋盲喑哑为人身六根之疾或不全之症，这其中的残跛聋盲喑哑比较好懂，癃与蹇或需解释一下，癃，音隆，是指手足不灵活的病，蹇，音简，通謇，意为口吃之症。看到这里，有人可能会难以理解，释迦牟尼的这一说法，岂非颠覆了佛教所规定的某些规矩了么？那些规矩通常不是也被称为佛之法制的么？


“有此疑惑，并不奇怪，因为从表面上看，这两说确是矛盾的。而所以会产生这一矛盾，原因在于对象不同也。在《佛说首楞严三昧经》里，释迦牟尼说得很清楚，“首楞严三昧，不以一事一缘一义可知，一切禅定解脱三昧、神通如意无碍智慧，皆摄在首楞严中。”可见这是多么殊胜的三昧啊!能够得到首楞严三昧者，绝非是普通人，连一般的菩萨都不够格，必须是十地菩萨才能得到!且看经中原文，就是这样讲得明明白白的：“尔时佛告坚意菩萨：首楞严三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩萨之所能得，唯有住在十地菩萨，乃能得是首楞严三昧。”


“《佛说首楞严三昧经》自古盛传于印度，传入我国后，曾出现多种译本，传至今天的，主要为后秦鸠摩罗什所译，收在《大正藏》第十五册中。有必要指出的是，这跟唐代般剌蜜帝所译的《大佛顶首楞严经》（即通常所谓的《楞严经》）内容所述并不相同，不是同一部经。”



——摘自《陈晓东佛教作品选》


附：持诵佛说首楞严三昧经的功德利益

        《佛说首楞严三昧经》全文不长，与地藏经、僧伽吒经差不多长。
佛又告坚意。若有法师。书写读诵解说是首楞严三昧。于人非人无有恐怖。复得二十不可思议功德之分。何等二十。福德不可思议。其智不可思议。其慧不可思议。方便不可思议。辩才不可思议。法明不可思议。总持不可思议。法门不可思议。忆念随义不可思议。诸神通力不可思议。分别众生诸所语言不可思议。深解众生心之所乐不可思议。得见诸佛不可思议。所闻诸法不可思议。教化众生不可思议。自在三昧不可思议。成就净土不可思议。形色最妙不可思议。功德自在不可思议。修治诸波罗蜜不可思议。得不退转佛法不可思议。是为二十。坚意。若人书写读诵是首楞严三昧。得是二十不可思议功德之分。是故坚意。若人欲得今世来世诸利。当书写读诵解脱修行是首楞严三昧。坚意。若求佛道善男子善女人。于千万劫勤心修行六波罗蜜。若有闻是首楞严三昧。即能信受心不退没。不惊不畏福胜于彼。疾至阿耨多罗三藐三菩提。何况闻已受持读诵如说修行为人解说。



[ 本帖最后由 junchensky 于 2010-10-5 17:53 编辑 ]