如何做一个真正学佛的人

心是莲花开

　

　　主讲:释上如下缘老和尚


　　各位菩萨、各位道友：
　　今天是诸佛欢喜日，大家聚会一起共同学习，诸位菩萨让我开示，我不会开示个什么，但今天有此胜缘，我愿意与大家共同学习古圣先贤的教诲。我们世尊说他无法可说，所讲全是古佛所言。儒家先贤孔圣人也说：“述而不作，信而好古”。我又会说什么呢？首先给大家讲清楚：咱们是共同学习。我把自己学习的经验介绍给你们，大家共同研讨。
　　我们先学习“如何做一个真正学佛的人”，这个问题很重要。我们在座的有出家众，有在家众，有老学佛的，又有新学佛的，大家都是学佛的。今天大家都各自回观一下自己学得怎么样？按佛的教导做到了多少？要正确地认识自己。不论是在家的还是出家的，回观自己的举心动念，言语造作，像不像一位真正的学佛的人呢？如果不像，赶快打回马鞭，回过头来，不能再顺着自己错误的观念，顺着自己的习性向下走了。不回头，想成就佛果，上极乐世界就没你的份。所以今天提醒大家，当然也是提醒我自己。下面我讲：
　　第一、学佛的人仪表要庄严。
　　我们学佛的人无论在家出家都应该做人天师表，不能像世间一般人那样。外表上要展示僧宝相，身体行动、言语造作都按佛的标准严格要求自己。因为你是学佛的人，就要与众不同。因为你已接受了佛陀的教育，若言行举止和世间人一样，或者还不如世间人，你就会给佛门造成不好的影响。我们学佛的人破坏佛法，那就是罪人。佛是福慧具足，人天师尊。我们学佛就要具足福，开真慧。具足是圆满，圆满才能作人天师表。我们在仪表上，都要做到举止言行端庄稳重，不能有一点苟且。学佛要入佛正见，最主要是在日常行持中，在待人接物等一切人事中，真诚恭敬，严格要求自己。学佛是自己的事，不能靠别人督促，要自己觉，自己不觉，同修提示要感恩，立刻转变自己错误的观念，随顺圣教。我们要努力与自己的习气拼搏，做一个真正的佛弟子，不负自己这一生。
　　第二、学佛要在自己起心动念上下功夫。
　　思想要端正，依圣言量，不可有一点邪念。处处事事利益、关心、爱护一切众生，而不求回报。对一切众生不可有一点自私自利的心，有一点利己，就损害了众生。我们学佛不但没有自私自利的行为，而且连自利的念头都没有，这就是真正的庄严。佛教内在的修养是不争不贪，外相的行为与依报的环境，都是自己真心所现，识心所变，绝对不是外面的问题。学佛是很不容易的事，这个道理不明白，对于善与恶就搞不清楚，甚深的因果关系就看不清。凡人做事，往往自认为做的是好事，却常常结了恶果，原因就在于不明白内在的因缘果报。我们学佛一定要深解因果之理，明辨是非，不造恶业。
　　我们是在世间学佛，首先要知道世间法都是相对的，所以善恶存在是自然。我们学佛就从善入手，把自己不善的习气一点点除掉。在事上只要利益别人，这就是善，利益自己就是恶，当利益别人之时，那正是利益自己，这个道理一定要搞清楚。你相信，一定得好处，这个理你们自己去领悟，如果不相信，你越学与佛越远。为什么呢？因为你违背了你自己的佛性。有的修行人对佛的教理解得浅，只在浅处转，不能入佛门，理搞不清，事就做不到。要知道佛法是智慧之学，是教我们开大智慧，有了智慧，才能自在，才能解脱。佛法是戒定慧三学，不论用什么方法，最终目的都是这三门，我们要把这三学提到最高觉度，不可有丝毫马虎。我们用念佛方法，念佛就在转识成智，识是无明，智是智慧，识是凡夫，智是圣者。
　　我们学佛的人，对世间这些生灭无常的事，糊涂点好。清朝的郑板桥有人生“难得糊涂”的名言，这也是提醒我们，对世间生灭之法不可执着。但我们学佛是不可糊涂的，对世法，出世法都要明明了了，只是不执着，可不是糊涂，这一点大家要明白。我这样说，不是让你们一下都明白，而是一层层地觉悟，佛法不只是言语，而是证到才能入门。我们学佛外表与内心是一体，不能分开。佛法是内学，靠自己觉悟，不能让别人赶着走。我虽是这么说，你们不去做也白搭。
　　因为我的愿望，不是建大道场，广度接引。我是住小茅棚，接纳与我有缘的后学，在一起共住，学佛、做佛、成佛。所谓的成就，根据现代人的根基与缘分，在这个世间达到个什么果位，谈何容易。如果能觉悟，一心念佛，广植德本，德行具足，成就定力，伏住妄念、烦恼，能到极乐，就算成就了。这不论在家出家，也不论你学佛时间长短，只要你信真、愿切、真干。三资粮缺一不可，大家共同努力吧！
　　我们在座的都发愿到极乐世界成佛去，这可不只是心想口说，而是要你坚决改造自己不良的习气来实现自己的愿望。我们出家大众，每天所用的一切都是在家信士的供养，自己不能成就，这一恩都报不了，三善道都不容易去，何况每天说上报四重恩呢？你自己不去按佛教导的去做，仍顺着自己的习气走，是你自己硬往地狱拱，谁也没有办法，如是因，如是果，谁能替你受报呢？我讲给你们，我已八十多岁了，每天都不停地去做呀！因为谁也替不了谁嘛。我真信，一切都是自作自受，做啥得啥，我不是批评大家，而是共勉。咱们罗汉洞不开放，是净修场所，接受有缘的人共修，不是聚会念佛。这里是学佛做佛的净心堂，大众共修达到身心清净。望大家按上面的条件，能行到就有希望。你的佛号伏不住烦恼习气，管不住自己的心，有多大的福报，也难到极乐。因为那里是诸上善人聚会之处，大家先培善根，先做一个大善人，具足条件。在此讲给大家一首古人傅大士的传心颂：
　　夜夜抱佛眠   朝朝还共起
　　起坐镇相随   语默同居止
　　纤毫不相离   如身影相似
　　古人为我们做出样子，念佛不是糊糊涂涂唱唱而已，而是念念唤醒你这个沉迷的心，念不只是口，而是心口一如。古人教我们，自己这颗心，不论何时何地都不能离开这个佛，才能达到心佛一体。念佛的妙处实在不可思议，我们的心念念都是佛，业习的种子就没有条件生长，慢慢熏陶自然就变成佛了。一句阿弥陀佛都摄六根，这时就恢复了本原。不但到西方极乐世界，在这个世间就成佛了。因为十方如来是法界身，入一切众生心想生，是心是佛，是心作佛，就这么简单。大家做不到，可是要深思啊，时光是不会等你的。傅大士传心颂更深的义理是说我们人人都有个佛性，时时刻刻都没有离开我们，我们被习气迷了。我引用这首颂是唤醒你们，咱们共同用这句圣号把恶习统统转变，把自己本具的佛性展现出来。
　　我们现在用的这个心都不做主，六根被六尘诱惑，随着习气走，当不住家，心佛不能合一。我给你们常常讲，又写偈子：
　　一句弥陀密中秘   三密加持出神奇
　　心想口念自耳听   一心不乱往生西
　　按着这个方法去行，守住这一念，向自己心中求，要真做！达到一心不乱并不难。不去做，老佛爷来也没有办法，因为生死是自己的事嘛。佛号伏不住妄念烦恼习气，六道轮回是跑不掉的，我们自己贪嗔痴慢疑五盖，财色名食睡五欲都放不下，连伏的功夫都做不到，怎么说也到不了极乐世界。
　　我们学佛要对世尊说的话坚信不疑，时时提醒自己是干啥的。生死无常，时刻不能忘。能伏住妄念、烦恼，往生极乐才能有把握，这是最低往生的标准，只要努力，人人有份。
　　我们修行想上西方，决不可求神通，也不可追求开悟，这些妙用都不是想来的，而是你修德功到，性德自显，都不是求得的。古人说，所修功力再大，没有正见，没有定力，都成不了正果。学佛人是讲实际的，在口头上讲得呱呱叫，没有行持、功德，都与生死无关。佛云：忘失菩提心，所修善法，皆是魔业。所以我们在听法行持上都得有高度的觉悟，要有正确的认识，要以净业三福为下手处，因为净业三福是三世诸佛成就的正因。
　　第三、在理一心，略说几句。
　　要离四相，绝百非。理一心，也不能说你们达不到。对于成就，不论出家在家，时间长短，也不管年龄大小都有希望。佛在《圆觉经》上说，成就与否，是在遇缘不同。这就是说，要看你遇什么缘了。一旦遇上增上缘，就看你能不能把握机遇，能不能生起绝对的信心，能不能老实真干。一念相应一念佛，一般人都会说，可就是做不到，这就要找原因了。我们世间人也常说：放下屠刀，立地成佛。放下屠刀就是觉悟了，把习气当下断掉，忏而悔改，心中立刻清净。祖师云：一念清净一念佛，念念清净念念佛。成佛不难，难的是我们放不下。学佛没什么妙诀，就是降伏妄心，改变习气，谁能常觉，就入佛的境界。我看到古德的两句话，说给你们大家：
　　眼观形色内无有   耳听尘事心不知
　　这是性定的境界，再加上信愿，决定到极乐。在儒家学习专注，可到“视而未见，听而不闻”的境界，我们也要学古德的境界。我说广轮几句，她出去看到什么事，回来都要对我说一遍。我提醒她，对一切事都不要入心，保持自己的心不被污染。若做不了主，就被境牵着走，把不住自己的心，上西方就没有把握。看到什么都装在心里，怎么能清净？我说她同时也是提醒大家，都要觉悟，决不能被境所转。
　　我们学佛的是学佛的思想，学祖师的用心，把自己的心时时都拴在佛号上。念佛不在多少，而是要你的佛号起作用；诵经不在多少，而是在你从中觉悟；参禅打坐，不能时时开智慧，不明心见性，都不管用。学佛最主要是心能入正定，开智慧，这是功夫。念佛伏不住心念，遇不顺自己心的事，还动心，起烦恼，这就没有功夫，所以修行必须对境炼心，成就自己的定慧力，才能转变你的习气。
　　（此时一位出家师启请道：“我知道自己念头不对，可就是转不了”）。
　　老和尚回答：泰山能移，秉性难改。不是改不了，还是不想改。如果拿出赴汤蹈火的精神，没有改不了的。修行人如同一人与万军作战，不是口说说就行了，必须得破上（豁出去），誓死不退，才能有一线生机。业是你心自造的，还得用你心消。我们所用的法是超现代化的武器，你能往下万缘，一心念佛，心清净业也清净，心善业也善，为什么呢？因为依报随着正报转。凡夫执着情识，心被境转都是轮回的因，所以受轮回果报。
　　一个修行人要放下万缘，冤亲平等，不可有爱憎。今天在座的，都想成就道业，都愿做如来法器，咱们这里就是培养如来法器，培养开大智慧的僧才，可不是成就烧火柴的。望大家回观检查自己的起心动念是个什么？要正确认识自己是不是个学佛人？譬如，每天早晚课都发四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。天天发愿，你们要反观自己落实了没有。现在单说“烦恼无尽誓愿断”，遇不顺自己心意的事，要观自己烦恼毒火生不生，能伏住多少。修行重在落实，天天佛前发愿，不见落实，这样能算是学佛吗？每天都念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。念完就如完成任务一样，好像与自己没有关系，在佛前天天这样忏悔，是消业，还是增业呢？你天天言而无信，不去行，自己不感到可怜吗？老佛爷看我们真是可怜啊，这样的自欺，还想长功夫，还想消罪障。念念背佛而行，怎么能做佛的弟子呢？这个问题太严重了！
　　都想上极乐，那是有条件的，那里都是诸上善人所聚之处啊。我看大家是真想学佛，所以直言劝导，望大家时时反观自己，处处觉处处行。所谓借凡心立圣志，一言一定，转烦恼成菩提，苦炼身心。大家振作精神，珍惜时光，勇猛精进，只要肯干，今生个个都能承担如来法印。从现在起，把心收回来，检查自己，认识自己，解脱自己，超越自己，开发显示真实智慧，惠以众生真实之利。
　　最后希望在座的菩萨们，将自己的身心调服到纯善纯净的程度。广植德本，从心内忏悔，铲除自己无始劫来所造的罪障，发大菩提心，做一位真正的佛弟子。要严护三业，真信、切愿、真干，一心念佛，与佛契合，成就净业，不到极乐，誓不罢休！阿弥陀佛！


　　二00五年农历四月十五日
　　讲于五台山十八罗汉洞净心堂
转载

梦想无限

张颖

将自己的身心调服到纯善纯净的程度。广植德本，从心内忏悔，铲除自己无始劫来所造的罪障，发大菩提心，做一位真正的佛弟子。要严护三业，真信、切愿、真干，一心念佛，与佛契合，成就净业，不到极乐，誓不罢休！阿弥陀佛！

张颖

感恩顶礼十方三世一切佛菩萨！
感恩顶礼十方三世一切贤圣僧！
感恩顶礼十方三世一切众生！