人生策划的三元思路

默默冰静

人生策划的三元思路

北大1223讲课节选

我们的人生（目标）策划，就是用目标的分解法，与目标的反推法来解构、安排自己今后的一切。
我们树立什么样的目标？——生活愿景。这个生活愿景，用一句话来代替，就是想成为一个什么样的人！企业经理？还是文化人？还是一个幸福快乐的员工？这种愿景是由各种因素、各个层次的目标来构造起来，是由人物与环境来构造的。
首先，你要列出所有你想达到的目标和方向。可以想自己是儿童，你最喜欢什么：儿童自我的目标；父母自我的目标；成人自我也有自己的目标。把这些目标写出来。
在这里，儿童自我是提供动力；父母自我是提供社会责任——合乎法律；成人自我是提供方法。
按这个三个自我的特点对所有目标进行筛选和淘汰。比如某些儿童自我喜欢的目标，有悖法律和社会习惯，就删掉了；又如有些父母自我的目标，儿童自我感到实在不愿意去努力，也可以去掉。留下来的目标，最好是：父母自我同意，成人自我有办法，儿童自我又高兴。　
在留下的目标中，还要写出简单的实现方法，然后标定顺序，写出实现每个目标的大致时间。之后，对目标、方法进行分解。
分解方法，比如买房，要涉及哪些人？——家人。物品需要什么？——钱。时间？——3年。环境？——最好在北京。
然后产生互动。什么互动？不同环境需要的人、事、物是不同的，加上时间因素，就产生互动——如果没有钱，怎么办？可以借，可以贷款。借或贷，都涉及其他人。这样，在目标实现的人物中，就要加上这个“其他人”——如果某亲戚有钱，可能会借我；另外，靠自己挣钱，也许这三年就主要挣钱了。而其他的一些目标，与此目标，就可能合并。不管目标怎样合并，最后全部要把目标分解成：您要跟哪些人打交道？自己要具备哪些能力？要在哪些环境中去发展？如何沟通和具备那些沟通的能力？
说到沟通，涉及前面讲的家长制、官僚制的问题。对不同人，有不同的沟通方法。——你跟这些人是每月沟通一次，还是每周沟通一次？还是每天沟通一次？每个人都要有这样的概念。因为每个目标，都涉及人、物、事（时间、方法）等问题。你会把某件事，定义成：我需要最少一月打一次电话，他才会借给我10万块钱。有没有这个因果关系？绝对是有的。
实现目标，自己要具备的能力——办成这事，要具备什么样的学历、技能？学历、技能跟人物之间有没有交叉？有！你想与这些人物进行沟通的话，对掌握技能的程度，也有个互动。为什么有人，在大学期间就学习打高尔夫球？他真对这个感兴趣吗？不一定。其实，他在培养跟高层人物接触的技能。什么样的人打高尔夫球？在西方，因为工作很累很忙，大家只有在打高尔夫球时才能沟通。中国人，觉得打高尔夫球是高等的消费，是自己有钱、有身份的象征，国外的看法不同。
沟通是需要技能的。这个技能，就涉及对时间的划分。每天或每月、每年，要干什么是要需要明确的。有些人，专业技能也许比不上你，可他为什么提升的快？因为他的沟通技能比你强。比如，上司喜欢的项目，他擅长，他与上司沟通的机会就比你多，感情建立就比你好。
所以要知道，除了专业技能，还要有沟通技能。
和绅很厉害，他怎么练的书法？他从小就学乾隆的字，26岁就相当于部级领导，不是因为他长得潇洒，而是他能很好地策划人生。谁不喜欢自己？乾隆一看，他的字象自己，自然就喜欢这个人。和珅是一流的策划，很精准。他的技能、功夫、能力，都是结合在一起的。
我们的目标分解成如下的几个方面，跟哪些人打交道，这些人最需要什么？需要怎么与他沟通？整个都详细分解，每年、每月、每周，需要什么样的技能？什么样的学历？没有这个技能，就什么也干不成。这是个因果关系，但只是单一的线。整个事由很多这样的线组合成。
以上的所有因素分析后，最后化为：每天该干什么，明明白白。这是一个愿望，还有其他的愿望。
如果所有愿望细分后，发现自己每天要工作28个小时！这就超越了自己的承受能力。人生不可能十全十美，那就得牺牲一些相对轻些的愿望。然后，再梳理，重新按刚才的思路整合；确定每天、每月要干的内容。这时，你才可以默默耕耘。
一件事的成功，是要对它进行分析、分解的；然后，有反推，有动态的变化；最后，变成每天、每周、每月的实际行动内容。绝对不是象过去佛教徒那样随遇而安：人活着没什么意思，还是修行好，把门一关。这就错了！时间一长，你就是开门见人，可能你都听不懂别人的话——因为现在语言变化快！
还有一些内容，因时间关系不可能讲的太详细。比如，你生命中，哪些人物对你很重要等等？
我们先从家长制说起，中国人是比较认家长制的，中国文化是以家长制文化为主体的。
家长制有个概念，就是在家族内部，讲理性、讲道理，利益是最低化的。比如对自家人卖东西，少挣点钱，是正常的，因为彼此有感情。如果是非家族的话，就是利益最大化，能挣多少挣多少。
犹太人也如此，按犹太法典讲：做生意，是种战争。如果骗了对方的钱，绝对不会有道德上的亏欠——是我战胜了你。因此在国际上，中国人与犹太人的名声不是太好，就是这个追求利益最大化的原因。

鸦片战争，就有这个因素。当时，中国的关税很高，英国人跟我们做买卖，根本就不行；我们几乎把英国的白银都揣到了我们的包里。当时的贸易额很不平衡。
起初，欧洲人对中国人还是很讲究的，利润不超过30%；后来发现不行，之后，想出了得到高利润的办法，就是向中国卖鸦片——只有鸦片的利润大，才能把贸易逆差调整过来。所以鸦片战争，有它的前因和复杂的后果。
过去是别人枪炮把我们的门打开的，现在我们自己要开放；但是，如果“度”掌握不好不行！　现在我们加入WTO，也存在很多复杂的问题。
在家长制里，如果想生存成本最低化，就需要建立家族或拟家族的网络。因为，中国的企业是家族化的管理，靠人来判断，制度是人在执行。因此，在中国的发展，不建立拟家族关系，不建立中式形象，是很难发展起来的。在个人人生策划时，要充分考虑到如何建立人脉关系，这是个重点。这是有历史文化因缘的。
与什么样的人沟通？在我们人生剧本中，我们在编剧本时，希望出现哪些人物？你要与哪些层次的人沟通？需要自己具备哪些能力？充分考虑这些并付诸行动，对你的事业推动，是非常重要的。
我有个朋友，做生意推销一种产品，起初销量不是很好，让我帮助想办法。我说好办，问他大学在哪里上的，大学同学都是什么地方的人。说有广东的、四川、湖南的，我就让他先到这些地方看看。为什么？因为，三人在同一宿舍，是某种因缘；而且不是简单的因缘。迷信点说，前世肯定跟他们打过交道。结果，他一去做，发展就很好。
这绝对不是我神机妙算，只不过是应用了佛教的缘起。大家都知道比尔.盖茨是全球首富，可比尔.盖茨的母亲是IBM的股东，有几个人知道？因缘是可以造作的，我们可以牵这种缘的。如果你上升一个层次，接触的人不同了，缘就在变化；可能一个缘，把过去的很多缘，一下串起来，都连上了。
因此，生命中一定要有关键人物。不要认为只靠自己，可以打遍天下。绝对不是！人生事业的发展，绝对不是一个人的事。设定生命中人物的层次，也是人生计划不可少的一部分。很多人的人生计划就缺这个因素。
光知道人脉重要，什么叫人脉啊？它与佛教缘起是什么关系啊？很多人理解不了。佛教的道理，也是通过因缘法来做事的。在人、事、物三要素里，在中国，人是最重要的方面。设计与人的因缘，也是在设计你的人生。
对于学习者而言，都要面临到能力问题。没有必要的能力，机会、人物摆在面前，你身上没有他所需要的能力——他欣赏的、能帮助他的地方，你们始终不会走到一起去。这些都是作为一个佛教徒需要逐步完善的地方。
学佛是什么？是看清事物的来龙去脉。我们反对随遇而安，它只能——随业“逐”流。随着你过去的业，过去你种的种子，撒在地上；没人除草，一会儿，长出苹果，吃苹果；长出几颗麦子，吃麦子。

而我们，需要把地平整之后，撒上种子——我们需要什么，撒什么种。给它除草、施肥。这才是我们人生真正的一个收获！　
对物品、环境的认识，也与人有关系。不同环境，聚集不同类型的人。　对不同环境的认识，有重要意义。很多人在第一次见面和客人约会时，很讲究见面的地方——因为选择什么样的环境很重要。
有些地方是环境决定人，有些是人决定环境的。这是一个综合因素。比如，你想到什么样的环境去工作，这个环境需要什么样的人？需要什么样的能力？这些都不是你想象不到的，都是可以分析出来的。这就是我们讲的人生策划，其实，这本身就是一个动态的，绝非本身是死的，而是一个科学分析的过程。
在10多张表的填写过程中，你可以规划出自己每年、每月，甚至每周的任务是什么，执行并随时作小调整。这样，人生的方向，修行的方向，工作的方向，家庭的方向，每个目标都非常明确。
这本身也是个思维方法，遇到什么问题，大家都完全可以应用这个方法来分析。比如一个欲望产生之后，用三自我来分析、评价；提出实现欲望达到的方法，需要什么条件，自己具备什么条件？如果自己不具备，通过人物或环境，可不可以实现？环境不好，可否通过物品来达到？……，这本身也是一个逆向思维方法。
在完成表格过程中，你可能已经完全明白要干什么，这是第一种收获。第二种收获，即使你没有明白该干什么，也掌握了一套很好的佛教的解剖目标和结构的思维方法。这样，以后的目标、行动，通过因缘和形式，形成一个动态的网络。
每天只要按照计划来做，我们的人生就会成功。就会展现佛教徒的一种“快乐的、富贵的”，展现“欣欣向上的、积极的人生，而不是逃避世间的、落后的、愁眉苦脸”的形象。
问：对人生，可以按“只问耕耘不问收获”来认识吗？
答：只问耕耘不问收获？其实真正这样做的人内心知道，只要是耕耘就会有所获，所以就可以不问收获了。
在人生的战略目标上是要明确的，要考虑要调整要计划。在心态上可以“只问耕耘不问收获”。不问收获不是没有目标？
学佛是没有目标吗？学佛是要成佛，比如要往生极乐世界就是临终的目标。而且菩萨道的成佛，怎么成佛？要破除无明，要六度万行，这都是很明确的。
默默耕耘，需要动力；有目标，才有动

人生策划的三元思路

北大1223讲课节选

我们的人生（目标）策划，就是用目标的分解法，与目标的反推法来解构、安排自己今后的一切。
我们树立什么样的目标？——生活愿景。这个生活愿景，用一句话来代替，就是想成为一个什么样的人！企业经理？还是文化人？还是一个幸福快乐的员工？这种愿景是由各种因素、各个层次的目标来构造起来，是由人物与环境来构造的。
首先，你要列出所有你想达到的目标和方向。可以想自己是儿童，你最喜欢什么：儿童自我的目标；父母自我的目标；成人自我也有自己的目标。把这些目标写出来。
在这里，儿童自我是提供动力；父母自我是提供社会责任——合乎法律；成人自我是提供方法。
按这个三个自我的特点对所有目标进行筛选和淘汰。比如某些儿童自我喜欢的目标，有悖法律和社会习惯，就删掉了；又如有些父母自我的目标，儿童自我感到实在不愿意去努力，也可以去掉。留下来的目标，最好是：父母自我同意，成人自我有办法，儿童自我又高兴。　
在留下的目标中，还要写出简单的实现方法，然后标定顺序，写出实现每个目标的大致时间。之后，对目标、方法进行分解。
分解方法，比如买房，要涉及哪些人？——家人。物品需要什么？——钱。时间？——3年。环境？——最好在北京。
然后产生互动。什么互动？不同环境需要的人、事、物是不同的，加上时间因素，就产生互动——如果没有钱，怎么办？可以借，可以贷款。借或贷，都涉及其他人。这样，在目标实现的人物中，就要加上这个“其他人”——如果某亲戚有钱，可能会借我；另外，靠自己挣钱，也许这三年就主要挣钱了。而其他的一些目标，与此目标，就可能合并。不管目标怎样合并，最后全部要把目标分解成：您要跟哪些人打交道？自己要具备哪些能力？要在哪些环境中去发展？如何沟通和具备那些沟通的能力？
说到沟通，涉及前面讲的家长制、官僚制的问题。对不同人，有不同的沟通方法。——你跟这些人是每月沟通一次，还是每周沟通一次？还是每天沟通一次？每个人都要有这样的概念。因为每个目标，都涉及人、物、事（时间、方法）等问题。你会把某件事，定义成：我需要最少一月打一次电话，他才会借给我10万块钱。有没有这个因果关系？绝对是有的。
实现目标，自己要具备的能力——办成这事，要具备什么样的学历、技能？学历、技能跟人物之间有没有交叉？有！你想与这些人物进行沟通的话，对掌握技能的程度，也有个互动。为什么有人，在大学期间就学习打高尔夫球？他真对这个感兴趣吗？不一定。其实，他在培养跟高层人物接触的技能。什么样的人打高尔夫球？在西方，因为工作很累很忙，大家只有在打高尔夫球时才能沟通。中国人，觉得打高尔夫球是高等的消费，是自己有钱、有身份的象征，国外的看法不同。
沟通是需要技能的。这个技能，就涉及对时间的划分。每天或每月、每年，要干什么是要需要明确的。有些人，专业技能也许比不上你，可他为什么提升的快？因为他的沟通技能比你强。比如，上司喜欢的项目，他擅长，他与上司沟通的机会就比你多，感情建立就比你好。
所以要知道，除了专业技能，还要有沟通技能。
和绅很厉害，他怎么练的书法？他从小就学乾隆的字，26岁就相当于部级领导，不是因为他长得潇洒，而是他能很好地策划人生。谁不喜欢自己？乾隆一看，他的字象自己，自然就喜欢这个人。和珅是一流的策划，很精准。他的技能、功夫、能力，都是结合在一起的。
我们的目标分解成如下的几个方面，跟哪些人打交道，这些人最需要什么？需要怎么与他沟通？整个都详细分解，每年、每月、每周，需要什么样的技能？什么样的学历？没有这个技能，就什么也干不成。这是个因果关系，但只是单一的线。整个事由很多这样的线组合成。
以上的所有因素分析后，最后化为：每天该干什么，明明白白。这是一个愿望，还有其他的愿望。
如果所有愿望细分后，发现自己每天要工作28个小时！这就超越了自己的承受能力。人生不可能十全十美，那就得牺牲一些相对轻些的愿望。然后，再梳理，重新按刚才的思路整合；确定每天、每月要干的内容。这时，你才可以默默耕耘。
一件事的成功，是要对它进行分析、分解的；然后，有反推，有动态的变化；最后，变成每天、每周、每月的实际行动内容。绝对不是象过去佛教徒那样随遇而安：人活着没什么意思，还是修行好，把门一关。这就错了！时间一长，你就是开门见人，可能你都听不懂别人的话——因为现在语言变化快！
还有一些内容，因时间关系不可能讲的太详细。比如，你生命中，哪些人物对你很重要等等？
我们先从家长制说起，中国人是比较认家长制的，中国文化是以家长制文化为主体的。
家长制有个概念，就是在家族内部，讲理性、讲道理，利益是最低化的。比如对自家人卖东西，少挣点钱，是正常的，因为彼此有感情。如果是非家族的话，就是利益最大化，能挣多少挣多少。
犹太人也如此，按犹太法典讲：做生意，是种战争。如果骗了对方的钱，绝对不会有道德上的亏欠——是我战胜了你。因此在国际上，中国人与犹太人的名声不是太好，就是这个追求利益最大化的原因。

鸦片战争，就有这个因素。当时，中国的关税很高，英国人跟我们做买卖，根本就不行；我们几乎把英国的白银都揣到了我们的包里。当时的贸易额很不平衡。
起初，欧洲人对中国人还是很讲究的，利润不超过30%；后来发现不行，之后，想出了得到高利润的办法，就是向中国卖鸦片——只有鸦片的利润大，才能把贸易逆差调整过来。所以鸦片战争，有它的前因和复杂的后果。
过去是别人枪炮把我们的门打开的，现在我们自己要开放；但是，如果“度”掌握不好不行！　现在我们加入WTO，也存在很多复杂的问题。
在家长制里，如果想生存成本最低化，就需要建立家族或拟家族的网络。因为，中国的企业是家族化的管理，靠人来判断，制度是人在执行。因此，在中国的发展，不建立拟家族关系，不建立中式形象，是很难发展起来的。在个人人生策划时，要充分考虑到如何建立人脉关系，这是个重点。这是有历史文化因缘的。
与什么样的人沟通？在我们人生剧本中，我们在编剧本时，希望出现哪些人物？你要与哪些层次的人沟通？需要自己具备哪些能力？充分考虑这些并付诸行动，对你的事业推动，是非常重要的。
我有个朋友，做生意推销一种产品，起初销量不是很好，让我帮助想办法。我说好办，问他大学在哪里上的，大学同学都是什么地方的人。说有广东的、四川、湖南的，我就让他先到这些地方看看。为什么？因为，三人在同一宿舍，是某种因缘；而且不是简单的因缘。迷信点说，前世肯定跟他们打过交道。结果，他一去做，发展就很好。
这绝对不是我神机妙算，只不过是应用了佛教的缘起。大家都知道比尔.盖茨是全球首富，可比尔.盖茨的母亲是IBM的股东，有几个人知道？因缘是可以造作的，我们可以牵这种缘的。如果你上升一个层次，接触的人不同了，缘就在变化；可能一个缘，把过去的很多缘，一下串起来，都连上了。
因此，生命中一定要有关键人物。不要认为只靠自己，可以打遍天下。绝对不是！人生事业的发展，绝对不是一个人的事。设定生命中人物的层次，也是人生计划不可少的一部分。很多人的人生计划就缺这个因素。
光知道人脉重要，什么叫人脉啊？它与佛教缘起是什么关系啊？很多人理解不了。佛教的道理，也是通过因缘法来做事的。在人、事、物三要素里，在中国，人是最重要的方面。设计与人的因缘，也是在设计你的人生。
对于学习者而言，都要面临到能力问题。没有必要的能力，机会、人物摆在面前，你身上没有他所需要的能力——他欣赏的、能帮助他的地方，你们始终不会走到一起去。这些都是作为一个佛教徒需要逐步完善的地方。
学佛是什么？是看清事物的来龙去脉。我们反对随遇而安，它只能——随业“逐”流。随着你过去的业，过去你种的种子，撒在地上；没人除草，一会儿，长出苹果，吃苹果；长出几颗麦子，吃麦子。

而我们，需要把地平整之后，撒上种子——我们需要什么，撒什么种。给它除草、施肥。这才是我们人生真正的一个收获！　
对物品、环境的认识，也与人有关系。不同环境，聚集不同类型的人。　对不同环境的认识，有重要意义。很多人在第一次见面和客人约会时，很讲究见面的地方——因为选择什么样的环境很重要。
有些地方是环境决定人，有些是人决定环境的。这是一个综合因素。比如，你想到什么样的环境去工作，这个环境需要什么样的人？需要什么样的能力？这些都不是你想象不到的，都是可以分析出来的。这就是我们讲的人生策划，其实，这本身就是一个动态的，绝非本身是死的，而是一个科学分析的过程。
在10多张表的填写过程中，你可以规划出自己每年、每月，甚至每周的任务是什么，执行并随时作小调整。这样，人生的方向，修行的方向，工作的方向，家庭的方向，每个目标都非常明确。
这本身也是个思维方法，遇到什么问题，大家都完全可以应用这个方法来分析。比如一个欲望产生之后，用三自我来分析、评价；提出实现欲望达到的方法，需要什么条件，自己具备什么条件？如果自己不具备，通过人物或环境，可不可以实现？环境不好，可否通过物品来达到？……，这本身也是一个逆向思维方法。
在完成表格过程中，你可能已经完全明白要干什么，这是第一种收获。第二种收获，即使你没有明白该干什么，也掌握了一套很好的佛教的解剖目标和结构的思维方法。这样，以后的目标、行动，通过因缘和形式，形成一个动态的网络。
每天只要按照计划来做，我们的人生就会成功。就会展现佛教徒的一种“快乐的、富贵的”，展现“欣欣向上的、积极的人生，而不是逃避世间的、落后的、愁眉苦脸”的形象。
问：对人生，可以按“只问耕耘不问收获”来认识吗？
答：只问耕耘不问收获？其实真正这样做的人内心知道，只要是耕耘就会有所获，所以就可以不问收获了。
在人生的战略目标上是要明确的，要考虑要调整要计划。在心态上可以“只问耕耘不问收获”。不问收获不是没有目标？
学佛是没有目标吗？学佛是要成佛，比如要往生极乐世界就是临终的目标。而且菩萨道的成佛，怎么成佛？要破除无明，要六度万行，这都是很明确的。
默默耕耘，需要动力；有目标，才有动力。不是什么没有，凭空有个默默耕耘，没有无因的果！没有菩提心，是不可能修行的。菩提心是什么？目标！目标是什么？要普度众生，要成佛自利利他…..。自利，就是成佛；利他，就是度众生。在佛教内部也需要设定目标，然后来实现它，何况我们的人生呢？　
如果人生不设定目标，我们就没有“默默耕耘”的动力。
往往发心越大，成佛愿望越大，你默默耕耘的耐劳精神就越大。　如果没有目标，想默默耕耘，到最后只能是放弃，或为自己的失败找个心里的借口而已。这是必然的，因为没有默默耕耘的动力。
问：目标是固定没有变化的吗？
答：如果你的目标变化比较大，可能是因为没有大目标。刚才是讲了一个大框架——把世间的欲望净化，知道我们的目标是建立人间净土。这个人间净土的大目标确定之后，对自我要有个认识；我们提倡很多方法，抛开佛教来讲，我们有套程序。
一般的，对年轻人来讲，从3方面来考虑目标：儿童自我、成人自我、父母自我各自的目标。划分清楚后，就不会有很多变化。最重要的是，你没有大目标，所以经常变化。如果大目标清楚后，到眼前的目标就清楚了。所以，你可能是大目标、大方向没有确定。
力。不是什么没有，凭空有个默默耕耘，没有无因的果！没有菩提心，是不可能修行的。菩提心是什么？目标！目标是什么？要普度众生，要成佛自利利他…..。自利，就是成佛；利他，就是度众生。在佛教内部也需要设定目标，然后来实现它，何况我们的人生呢？　
如果人生不设定目标，我们就没有“默默耕耘”的动力。
往往发心越大，成佛愿望越大，你默默耕耘的耐劳精神就越大。　如果没有目标，想默默耕耘，到最后只能是放弃，或为自己的失败找个心里的借口而已。这是必然的，因为没有默默耕耘的动力。
问：目标是固定没有变化的吗？
答：如果你的目标变化比较大，可能是因为没有大目标。刚才是讲了一个大框架——把世间的欲望净化，知道我们的目标是建立人间净土。这个人间净土的大目标确定之后，对自我要有个认识；我们提倡很多方法，抛开佛教来讲，我们有套程序。
一般的，对年轻人来讲，从3方面来考虑目标：儿童自我、成人自我、父母自我各自的目标。划分清楚后，就不会有很多变化。最重要的是，你没有大目标，所以经常变化。如果大目标清楚后，到眼前的目标就清楚了。所以，你可能是大目标、大方向没有确定。