大家看看《大集须弥藏经》里，地藏菩萨的威德神力！

承载

清净智，如是地藏菩萨摩诃萨于此一切法无语言空三昧，到自在彼岸。 是菩萨若欲入此三昧时，以福德智慧力，为成熟众生故，先作是愿： ‘乃至我未出三昧已来，于此时中欲令此国土境界及四天下 此佛世界一切众生诸有所须资生之具，随其相貌，随其多少，随其所乐。’ 所谓饮食、衣服、卧具、璎珞庄严之具，园林屋宅、形色状貌、肢节身分 可爱色声香味触等，欲见如是等事，是时菩萨便入此三昧 菩萨入此三昧已，随其时节，于此佛世界四天下一切众生，如上所说所须之具便得充足 或复作是念：‘随我住定时节远近，随诸众生多少分齐，欲除众生身心之病。’ 谓风黄癊等分之病，或人非人所作，如是欲灭贪嗔痴等烦恼诸病 及灭十不善业，令住十善业道中，便即入此三昧。彼菩萨摩诃萨随其住定时节久近， 随其所为多少众生，如上所说身心病苦悉皆除灭。 又菩萨复作是愿：‘随我住定时节已来，欲灭地狱种种诸苦，畜生之中互相残食等苦，阎魔罗界饥渴等苦，及寒热苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦。随愿分齐， 令诸众生离一切苦恼及不善法，成就一切善法。 令诸众生慈心相向，生利益心、不动心、无怨心、无诤心、无斗讼心、哀愍心， 乃至禅正受善住心、不迷惑心，及灭众生愚惑之心， 又灭众生常见、断见及诸见聚，于三宝所恭敬供养生希有心。令诸众生离四颠倒住四不颠倒，于四圣谛及第一义谛心善安住。’ 如是菩萨福德智慧善巧方便力之所加持，菩萨尔时为化众生因缘故欲入三昧，乃至未出三昧已来， 令此国土及阎浮提四天下，乃至此一佛刹所有众生，随其分齐安乐之事，如上所说欲令获得， 然后入于无语言一切法空三昧。彼菩萨摩诃萨入此三昧时间乃至佛刹，随所要期众生分齐，彼菩萨以福德智慧三昧力故， 随住定时，如上所说种种资生及诸乐具，乃至未出定来，令诸众生悉皆获得。 彼菩萨入此定时，无有身苦心苦亦无饥渴，火不能烧，水不能漂，乃至劫火所不能害，及以劫水亦不能烂，不为风灾之所散坏， 又复不为疫病、饥馑、刀兵等劫尽其命根，欲取灭度随意自在，又人非人毒风暴热不能侵恼。 又彼菩萨在定未起随其所念，欲令无量佛刹入一微尘，又复十方国土一切诸佛及大菩萨、声闻眷属，于一爪甲悉能得见令无遗余。 又令一切众生入一毛孔，而彼众生于自境界悉见如故。 又十方世界无量佛刹所有诸风，菩萨悉令入一毛端，随风境界游行虚空，广狭去来无诸障碍，于彼毛端亦无增减如本不异。 又十方一切诸佛世界所有水界，菩萨能令入一豆[禾+會]，随水广狭流注往来亦无障碍，于彼豆[禾+會]而无增减。 又彼菩萨不复处胎，除自愿力，不生恶趣，不受女形，不生下劣，诸根具足终不缺减，身口意行无有过失，亦不生于无佛世界，除自愿力为化众生。 是菩萨常不远离见佛闻法、供侍众僧，亦不远离福德智慧无畏方便教化众生，乃至入于无上涅槃。 转载

供三宝

直心道人

无题

南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

虚空法界

顶礼地藏菩萨！

感恩知恩报恩

顶礼地藏菩萨！