为什么修着修着就没动力了、心烦了、没毅力了？——根本在观念的转变

紫贤

转自随求即得瑜伽士师兄 修行修不下去，根本原因是修法动机的问题。 还是从根儿上没有摆正修法的目的。 没有好好修“人身难得、生死无常、业果无虚、轮回是苦”这些前行， 没有急切的出离心，也没有坚固的悲心、菩提心， 带着现世名利的希求去修法，那早晚就是这个结果——修着修着烦躁不堪、杂念纷纭，散乱不宁、懒惰懈怠。 其实，就是观念没有扭转过来，不知道人身的难得，没有珍惜修法机会的发心，也认识不到这种机会的至极难得之处，没有存稀有想，没有存难遭遇想，没有对生死无常的惧怕，总认为人生会持续下去，在这种错觉上计划着明天、后天，一个月、一两年乃至养老等问题，总是在计较这些不知道能不能真正到来的东西，而忽略当下难得的“大奖”——中了“能学修正法的人身”。 这比中五百万，五百亿还要难得的多，可惜，我们都给荒废掉了，不知珍惜。 家里有堆积如山的钞票，都用来点火取暖了，然后因为没有吃的不得不上街乞讨。 我们就是在做这些颠倒的事，不知道什么是重要的难得的，而把一些味同嚼蜡的、无足轻重的东西看的比什么都重。股市上赔了几千块，就会心疼的不得了，而浪费了几万亿年才得到一次的人身，浪费了宝贵的生命时光却一点都不觉得可惜，甚至修法时还要想想赶快修完好去看电视，泡脚，睡个好觉。 不知道哪天眼睛一闭不睁，这辈子就过去了，然后，一万年，乘以一亿，那么多年，就在地狱、饿鬼、畜生里遭罪受苦，万分苦恼，没有出路，那种痛苦，比现在上上班、回回家跟同事和家里人碰到的一点磕磕碰碰可要大太多太多了，苦是永恒的主题。 再看那些精进的同修们，命终一转念的功夫去了极乐世界，受无穷无尽的快乐，自在无比，学了无量无数的法门，成就了广大无极的功德智慧，能分身百千万亿在各种世界各种环境下救渡众生。 而我们呢？说不定哪一天做了猪狗，在主人家摇尾乞怜地想弄点吃的充饥却遭到一顿毒打，偶然间却发现主人的妻子在念佛菩萨，而所念的佛菩萨却是我们当年的同修，可能就是哪个不起眼的初学，当年还在一口一个师兄地叫着我们，可如今人家已经成佛了，我们却还在畜生道里肮脏、贫瘠、饥寒交迫中求出无门。那真是叫天天不应叫地地不灵，比窦娥还要冤上千百倍啊，一个猪身受五百世，世世被切断咽喉虐杀掉、掏空内脏煮食。 然后好不容易得到了人身，满怀希望地想出生，结果被堕胎堕掉了。孤独地在荒野上游荡，受尽种种非人、畜生的欺负、撕咬。没有吃喝，饥寒交迫，一到白天阳光像火一样烧灼皮肤，一到夜晚又冷的像掉进冰窟，冻的直打哆嗦。看着万家灯火，而无一处是自己安身之处。 历经千难万险，终于再次投生为人了。结果一出生就没有眼睛，没有手臂或者没有腿脚，一出生就被抛弃，扔在垃圾堆里吃着残渣剩饭，没有人关心，没有人帮助，还没长大就死在哪个荒废的角落里，临死前感叹上天不公，因此诅咒世界，诅咒他人。 一念入了地狱，不知又过了几万年的历经万难，再次得到人身，结果出生到贫穷落后战乱饥荒灾难不断的非洲，或者一出生就是奴隶，身上布满被调教的鞭痕，惶惶终日地劳作、耕种，每天吃着畜生的伙食已经是一种奢侈了。 不知不觉地一生又一生，好不容易在数次的人身中，终于生到了富足的家族，具足了六根肢体，脱离了贫穷，却是无佛之世，别说学佛法，连听到佛法里一个字的机会都没有。于是，一次次地人身都浪费掉了，这些几万、亿年历尽千辛万苦得到一次的人身，却因为种种诸根不具、贫穷、下贱、灭戾车等原因都浪费掉了，堆积起来可能犹如须弥山一样。 这不是编剧本，而是我们每个人真实的经历。 大地狱里的烊铜热铁，可能是我们的常备“饮料”，喝了不知多少，四大海可能都没有那么浩瀚！ 粪尿不净，作为难得的“加餐”，是我们做畜生时非常喜欢的食物，堆积起来比须弥山可能要高出很多。 这边刚吃饱，那边饿鬼又羡慕得不得了——自己已经几万年没有吃过那样的“美食”了！ 命运啊，真是神奇，当年望穿秋水地想做一次人，好好学佛，执持智慧之剑，斩断无明烦恼，脱离轮回苦趣。 如今得到了宝剑，却用干将、莫邪来削苹果，求求名利，求求虚荣，求求自娱自乐，求求心安理得，求求胜负争斗…… 唉，轮回之事无意义，我什么时候能把这些记忆重拾，时时刻刻装在心里，时时刻刻告诫自己珍惜、珍惜、珍惜！

huangjh422

金刚棒喝

成辰

即事明理，明理即事。不想念经就去作事。

浅画

“虽了知万境变化，而无任何反应。但佛号不断，故非死空非真有，也就是即空即有。也就是不知而知，知而不知。在此境中，可了知十方佛国一相，无差别相，不思议相。哈哈，到此处的修行者，既可以在行、住、坐、卧日常生活中，直心一念，无分别相，来而不应，去而不留，清静自然；也可以起一念“谁念阿弥陀佛”的疑情，撕毁无明根本”

－《如何修证念佛禅》－－回家人

我让我

人身难得、生死无常、业果无虚、轮回是苦

无题

人身难得、生死无常、业果无虚、轮回是苦”

不思议

163cyj1977