善加引导，无甚不妙

lilith13

“因材施教”是一切教育的基本原则，个人认为其中的关键还在于因势利导，也就是最大限度地根据学人目前的实际情况给予正确的引导，而不是简单粗暴地硬逼着人家去改变什么，这就涉及到一个正确认识他人和自己的问题，如同医师治病救人当以准确诊断为前提条件一样，否则所谓的“因材施教”就只能是一句空话。

如象某人目前最大毛病是狂妄自大，而他师父不仅没有为其指出并加以转化，反有助长之意，就凭这一点就足见那决非明师，不管说得多好听也没用，学佛是应该落到实处的，只会背书算什么能耐？

与搞普通教育类似，学佛也不应老惦记着去改变谁，如能顺着其原有的基础条件（先天性格特点）去修行似乎更易收事半功倍之良效。须知一个人为什么会从事某方面的工作看似偶然、实则必然，因缘果报故，同时长期从事该工作又会反过来不断地认同和强化那一方面的性格特点，所以我们理应给予承认和尊重，若硬去强行改变的话这一辈子都“耗”在上面恐怕也没戏。

一般来讲，现代社会地位较高的知性人士都比较理性，自主意识（定力）很强，有的人甚至还不无傲慢之气、叛逆之心，他们是不那么容易轻信别人的，比如一些从事领导、科研、教学、医务、司法等工作的人。这类人一般来讲是不大适合修行依师法门的，主要是因为他们的“所知障”很重，起信非常困难，也就是凡事总惦记着先要在“理”上弄个清楚明白，否则不管是谁讲的都很难生信，更莫说践行了，他们似乎更适宜修行般若法门一点，即先在“理”上一层层透过---思维修。

当然也不可否则他们中一部分人可修依师法门，因为如此性格特点只是不易轻信，可一旦善缘具足信了同时也不容易动摇，会坚定不移地信到底，这也正好符合依师法门的要求，所以需要临机善导、不可教条。

依师法门可是法度森严、说一不二的，需要的是对所修法门及其师父无条件地绝对服从，即所谓“上师集佛法僧三宝于一身”，不允许有一点逆反，尤其是“气脉修法”更好似“魔马”一匹，来不得半点疑惑，必须依靠整个传承体系的力量去驾驭它。

因为具体走哪些“气脉”完全是传承的产物，比如同为地球人类，医家、道家讲究“十二正经、奇经八脉”，密乘却修“三脉五轮”，至于其中的具体修法更是五花八门、千姿百态，然在他们中间都有成功的行者，可见学人若不老老实实地按师承的路子去修非乱套不可，你与整个传承体系的力量闹别扭，其结果可想而知，不遭罪才怪！

如得明师善加引导：大贪心有可能被转为对众生博大无边的慈悲；大嗔心有可能被转化为“愤怒金刚”；大执著有可能被转化大精进；大我慢有可能被转化为“佛慢”；......其中的关键就在一“觉”字，正如经云：“一灯能除千年暗，一惠能灭万年愚。”

其实任何性格特点（心理倾向）本身都无所谓好坏，只要我们智慧地加以引导均可为道所用，反之你就是鲜花一朵又怎么样？说不定还会因让人贪心大起而作业造罪。佛门讲究“万缘从心起”，从此以后我们就再也不要去自心之外分别是非恩怨、善恶情仇了吧。