准提宗的皈依2

花落山空

准提宗的皈依2 附：众法师对皈依的相关论述 印光法师对于皈依误区的开示 要知道所谓皈依者，是皈依佛法僧三宝，不是皈依个人。例如今日各位来皈依，“我”不过代表三宝，授证三归，也就是授皈师，并非皈依我一个人（不是拜一个师父）。每见僧俗有误解皈依意义的。在家人则说“我皈依某法师”，出家人则说“某人是我皈依弟子”。这是遗大取小，废公为私，可悲可叹。因为顺便说明，免再贻误，望大家注意。 蕅益大师的论述 蕅益大师云：“皈依僧者，则一切僧皆我师也。今世俗人，择一名德比丘礼事之，窃窃然矜曰：吾某知识，某法师门人也。彼知识法师者，亦窃窃矜曰：彼某居士、某宰官皈依于我也。噫！果若此则应曰：皈依佛、皈依法、结交一大德，可也；可云皈依僧也与哉？”故已受皈依者，于一切僧众，若贤若愚，皆当尊礼为师，自称弟子；未可憍慢，妄自分别。且皈依三宝之境若不遍者，不得三皈之体，既不得体，穷其一生修学，只名附佛外道，虽种将来成佛之因，若于三宝中一念分别憍慢，则苦报无穷矣！ 弘一法师所讲三皈依 三皈依者，皈依于佛法僧三宝也。 　　三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。 　　佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。 　　皈依者，归向依赖之意。 　　皈依于三宝者，乞三宝救护也。大方便佛报恩经云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。系属于魔，有生死罪。归向三宝，以求救护。若诚心皈依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。 　　◎既已皈依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。 　　◎既已皈依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。 　　◎既已皈依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。 　授皈依之方法 　　一、忏悔。二、正授皈依。三、发愿回向。 　　应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。 　　正授三皈依之文有多种，常所用者如下： 　　◎我某甲，尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。三说◎我某甲，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。三结前三说时，已得皈依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。 　　忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可惟求自利也。 　　授三归之利益 　　经律论中，赞叹皈依三宝功德之文甚多。今略举四则。灌顶经云：受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。善生经云：若人受三归，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃。），举国人民，七年之中，运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。较量功德经云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药。），满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，皈依佛法僧三宝所得功德。大集经云：妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。 　今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。 　　本文系弘一法师一九三三年五月三十一日在厦门万寿禅寺所作讲演 ---------------------------------转载于准提法网络佛学院