献给天下读书人最好的礼物

观华

好多同修很关心子女的读书问题，经常问到怎样通过外缘来帮助子女学业的成就。学业的成就，这在古时候读书人来讲就是所谓的取得功名。我们知道，佛法里讲万法总不离因果，功名只是果，它必定有个因，这个因在哪里呢？是不是象现在有些所谓帮人【转运】的大师们搞的那样，或在房间里找个文昌位摆书桌；或在书桌上摆座文峰塔；或在庙上烧香礼敬文昌帝君；甚至请文昌法相到家里供奉就能满愿了呢？假如这样便能满愿，那这个方法太划算了！只需要投入好多就可以获利多少啊？！世间有这么便宜的事？ 佛法教人求法要向心内求，不要被外境迷惑了，过分执著于外相上的依赖而忽略了内心的修正，这路子走偏了啊！走偏了路，决定得不到正的果报。佛教我们，做事要【依智不依识】，我们在这个功名问题上应该怎样依智呢？这个【智】，是指圣贤之智，绝非世人的世智辩聪之智！圣贤的智慧用语言表述出来记录成文就是经典。那读书人怎样才能取得功名，圣贤有没有传下这个方法呢？有！那就是《文昌帝君阴骘文》！文昌帝君是主管读书人功名的神，如同我们人世间国家教育部长一样，这篇文就是文昌帝君对读书人的教诲，读书人依照帝君的这些教诲来为人处世，再加上自己在学业上的努力，才可能取得成就。一个读书人，违背了帝君的这些教诲，纵然凭着自己前生修来的一点福报取得了功名，但德行上有亏损，那他所取得的功名对他来说不见得就是好事，甚至会是凶灾啊！很多高级知识分子用自己的聪明才智走上犯罪道路，或是用那点小聪明暂时钻了法律的空子，避过了世间的惩罚，最后又有谁能逃过因果的制裁呢？所以这个【因】一定要正啊！反之自己如果资质比较愚钝，学习成绩不是那么出色，但能遵照帝君的说教去身体力行，认真落实，也不是不能让自己今生的福禄增长啊！那文昌帝君到底对学子们怎样来要求呢？由于这是篇古文，现在的读书人很可怜，会看洋文都不会看自己祖宗的经典，看都看不懂，读都读不下去，也就无法从圣贤那里汲取圣贤智慧了！可是问这个问题的人实在太多太多了，所以农夫从净老的开示里整理了一段有关文昌帝君的文，供养诸学子吧。 读书人信奉文昌帝君，最重要的应当是要学习文昌帝君。向他学习，文昌帝君的《阴骘文》就不可不读，不可不明，不可不遵照奉行。如果我们能够熟读，深解其义，努力奉行，必得神明的佑助，有求必应。能够不为个人名利，如理如法去求，发愿牺牲奉献自己，为众生、为社会、为人群来求学工作，才能得神明的佑助，得到诸佛菩萨的关照，这就是佛门中讲的加持保佑。我们在修学《阴骘文》中，有五点必须要掌握注意： 一、救人之难，济人之急。悯人之孤，容人之过。 作为一个读书人，首先要学文昌帝君的存心，他存的是什么心？是“救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过、广行阴骘、上格苍穹。”我们是不是这样做了？有没有存这样的心？众生有难，特别是现代社会，全世界任何一个地区都有灾难。灾难是怎么形成？迷信形成的。迷信从那里来？从自私自利而来。人的起心动念都为自己，为自己的名闻利养，这是迷，于是所作所为都是损人利己。而事实的真相是“损人决不利己”！要想利己，一定要利人。“利他”才是真正的“利己”，这是真理！现在几人懂这个道理？几人知道这个事实真相？平民为自己的身、家做损人的事；读书人的志向也是为了自己的利益唯恐别人挤上去了，就想尽一切办法对同学进行阻扰；乃至于国家主政的人，为了自己国家的利益，往往做出损害其他国家利益的事。这都是出于自私自利，想法、看法、做法都错，于是灾难就来了。我们再看看敬爱的周总理读书时代的发心发的什么心？看看人家那个志向，是不是为自己狭隘的个人利益？人家心量大，结果福报就大！他没有求功名，但只要心行德感天地了，不求也得到！挡都挡不住。 济世救人走一昧发展科技这条路子行不行得通？现在许多有识之士时刻在提醒大众。譬如科学家提出警告，如果今天环保还继续做不好的话，五十年后地球就不适合人类生存。因为今天地球上空大气光化的污染，已快达饱和点；如果达到饱和，上空不能负荷，污染必定降落地面。它所飘落的地区，不但动物不能生存，连植物都不能生长，这种灾难比原子弹还可怕。原子战争人还能控制，这种光化污染，将来落在地面是没法抗拒的；唯一的方法就是改善现在污染的环境。污染从那里来？从飞机、汽车、工厂排出来的废气，但现在非但不可能将这些全部停止，甚且还在不断增加中，这怎么得了！这个事实科学家充分理解，但也无可奈何。这种灾难一旦降临，就是人类的浩劫。空前的浩劫是人为的，就是破坏地球自然的生态而产生。所以，科技带来的一点点方便，我们要付出的代价太大了，真是得不偿失。 　　中国人有没有科技能力，有没有科技智慧？有！在历史上，东汉中国人已经做滑翔的飞行。在《三国志》里诸葛亮造木牛、流马，那是机械化的运输，就懂得利用机械的动力。但他们有智慧、有远见，知道科技发达会带来人类大灾难，所以他们死后把这些技术全毁灭，不留给后世。这是中国古圣先贤有技能、有智慧、有慈悲心，对历史负责。外国人有聪明智慧，但他们没想的这么远，没想到以后科技产生的副作用，会对整个人类带来广大的灾难，这是大家见到的。 　　还有一点大家疏忽的，就是现在人心的污染绝不亚于自然生态污染。人心的污染是什么？贪嗔痴。佛称它‘三毒’。儒家的教学与佛法的教学，总是教人‘看破、放下’，将三毒烦恼降低，使它的成长缓慢。智慧高的人，不但防止贪嗔痴三毒的成长，且把三毒消灭，转三毒为三慧，把三毒烦恼转变成高度的智慧，这才真正达到佛法教学的目标。现在我们也将这个教学疏忽，因此贪嗔痴不断增长，加速度的增长，普遍到全世界每个国家地区。内有三毒，外有污染，这个灾难还得了！几人真正觉悟，发大悲心“救人之难”？ 　　“救人之难”要从自己本身做起。大家都搞贪嗔痴，我把贪嗔痴彻底放下；大家都追个人的名闻利养，我要把名闻利养舍弃。不但要用言语、文字来宣扬，自己还要做榜样给人看。为何不走生路，偏偏走死路？所以今天来领略文昌帝君教诲的“救人之难、济人之急”的意义比过去更深广，要有更高的智慧、更好的技术，才能积极救危，这是文昌帝君的存心。特别是“容人之过”，人非圣贤，孰能无过？只要能改过自新，我们就应当容纳他，帮助他。

观华

二、广行阴骘，上格苍穹。 “阴骘”，就是我们做一切好事不必让人知道，不需要让社会大众表扬，一表扬所做的功德就报销了。做种种好事不让人知道，这就是积“阴德”，又叫“阴功”。现代人做一点好事巴不得社会大众都知道、都来表扬他；做坏事又怕人知道，所以他的罪恶就累积在那里，善的因却是很快就报掉，恶的因永远潜伏在那里得不到散发，将来恶报不堪设想。佛菩萨教我们做好事不要让人知道；所做的坏事、恶事，赶快希望人家都知道，这叫“发露忏悔”。你的恶行大家知道了，都责备你，这一责备就报掉。所以，希望我们的恶业赶快报掉，善业累积在那里，往后的善报就厚，这才是真正聪明人的作法。 三、印造经文，创修寺院。 文昌帝君教导我们的这些话，全文不超过六百字，真有心要学、要效法的，应当将它背熟，应当字字句句去研究，深解义趣，努力奉行。里面有二句，特别提醒诸位：“印造经文，创修寺院。”大家读这二句，千万不要以为是提倡迷信，我们要懂得它现代的意义。“印造经文”，经文都是劝善，都是帮助一切众生开悟的，应当要大力流通。“寺院”的实际意义，是讲学修持佛法，启发人智慧德能的处所，绝对不是提倡迷信。现在寺院里做的是什么，我们不必去理会，不如法的不要学它就好。我们自己懂得寺院是推行佛陀教育的场所，若这所寺院里面经常讲经、研究讨论，念佛参禅，研究如何将佛的教诲，落实在我们日常生活中、工作里，处事待人接物都不违背觉正净的方向、原则，那这个寺院就是真实的道场，我们供养到这种寺院就能修到真实福德了。 四、点夜灯以照人行，造河船以济人渡。 文里有“点夜灯以照人行”。这是在古时候，现在晚上灯火通明，我们应当怎么做？应当体会它甚深的意义。灯是表智慧，众生在迷暗当中，我们要帮助他们破迷开悟，这就是“点夜点以照人行”。 　　“造河船以济人渡”，从前交通不便，遇到河一定要用渡船渡过去，现在交通便捷，也不需要了。我们现在一定要帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，这就是造渡船。佛讲经说法，就好比是渡船，从生死岸到涅槃岸；从六道轮回岸度到西方极乐世界岸。由此可知，“渡船”就是讲经说法。今天电视广播、国际网路就是“渡船”。我们利用这个好工具，将佛法、善法、破迷开悟之法，推荐给广大的社会群众，使他们看到、读到，都能觉悟过来，就是达到彼岸。 五、勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。 文里后面有一些重要的开示，要特别记住。“勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。”这两句话广泛的说，是决不可因个人利益而破坏团体，使团体不和；不能因我小团体的利益，破坏大社会整体的和睦，那就造极重的罪业。善人，我们一定要亲近；恶人，我们一定要敬而远之。“远”不是说回避他、不理他，是不能学他；“亲近”是要效法他，这样才能成就自己的德行道业，才能真正如佛所说的“有求必应”。所以，“有求必应”不是句空话，它有很深的道理，有很善巧的方法。我们明白这些道理，懂得这些善巧方法，如理如法的修学，才能真正得到有求必应。求富贵得富贵；求功名得功名；求儿女得儿女；求长寿得长寿；乃至于求作佛、作菩萨，都能得到，没有得不到的。 如果现在的学子们，能每天抽出几分钟的时间，早晚念诵一遍《文昌帝君阴骘文》，深入经文，依照文昌帝君的教诲（指《文昌帝君阴骘文》、《文 昌 帝 君 蕉 窗 圣 训》、《善恶功过格录》）认真落实，那与文昌帝君一定是相感应，没有不得到帝君加持照顾的道理啊！要注意的是“经有无量义”，千万不要用自己的情知情见去理解经文，一落在情识中境界就会被禁锢起来，就无法与神明沟通感应，只要每天老实念去，至诚方能感通，到时自然深解意趣，乐于奉行，果报自然现前。

无题

感恩布施

无量行者