明

素衣

花了一周的时间通读了《释迦摩尼佛传》深深为佛陀的人格魅力和般若所折服。世尊的言教同时在宗教和哲学上达到了超越。正如古往今来的中外名人所说的，佛教是利国的，它是与科学并行不悖的。是一种智信。是可证实的。是已实证过的。就连马克思这样的人物也赞叹他辩证法的高妙。 而今天……我们却时常联想到求神拜佛，烟熏缭绕的景象……然后冠之以不科学，嗤之以信则有，不信则无的态度。原因何在呢？ 我们太不了解佛陀了，也太不了解他的教义，更不了解佛经中佛陀所证现的道理。由于我们去佛的时间实在太过遥远了，也由于所翻译的佛经的时代也离我们有距离，大多数人看到它，估计可能比见到文言文时更头大。但是在此我可以明白的说，用心读是可以读的，能不能了悟，那是你的慧根啦。最后能不能证实，那就看你是如何做的了。 佛陀是天人导师，他就是老师。而佛经就是他当时学生给他记录下来的课堂纪实。我们应该去读佛经，它所讲的是最根本、最急迫、最现实的问题，是解决一切苦的方法，是一个通过实践，证实可行的通达之路。现在，我们拿到了课本，有的人读了很多遍，有的人背了很多遍。问他学到了什么，有什么启示，掌握了方法没有？什么都没有。 我们要做的，是根据老师的指示，去学会，去证明。其实说是佛度人。不如说是自己度自己。但方法、思路是佛陀证实的，提供的。但是现在人不是做的，自己不肯开动脑筋，去有所成就。那他们是怎么做的呢？要不，就说老师在胡说八道。要不，就天天求老师帮他作弊。哪有这样的？ 下面说说我自己的感受。 佛陀是很慈悲的，佛陀是很宽容的。一直有人常常攻击其他宗教或者学说，来自夸彪炳，表面上他是弘扬了赞颂了佛教，其实，他是在谤佛。这样的人，不是佛子。在佛陀时代，有个将军想供养佛陀，但是呢，他先前已经供养其他宗教了，就想把给予其他宗教的东西，统统给佛陀。佛陀说，你不要这样，原来该给人家的份额你仍旧给他。佛陀的降服外道，不是我去骂人家，我去诽谤人家。不是。而是以智慧，以道理，来胜过人家，最后别人自愿的跟从他。 所以说，中国能够容纳各色宗教，除了我们本身“有容乃大”的民族性以外，佛陀的思想也是一个重要的因素。 我读的经书不多，常看的有《心经》《金刚经》，读过一遍的有《仁王经》《地藏经》。正在读的是《维摩诘经》。最近很想去请部《楞严经》这部经是阐述因缘的，是很重要的一部。有它在可谓正法不失。 在经文之前，我们应该了解苦、集、灭、道四谛。现在我已知道人生是苦的。生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得皆是苦。而这些苦恼的因是当断除的。寂灭涅槃是可以实证的。而这个道是可以修行的。所以比之以前我的心境已经宁和了很多，荣辱褒贬也淡然不少。当摒除功利等等，你的判断会更加明了。犹如清水洗过，会很干净。还有一点就是能舍，能舍则不被眼前种种而壁障心田，心往何处自然而往，不会贪留，不会停住。不住而住。 由于早年已经对往生二世做有打算，不忍相违。故约三世后为我最后一世，愿早闻佛法，勇猛精进，证须陀洹，证阿罗汉，得阿耨多罗三藐三菩提，永离生死轮转。冀得生释迦摩尼佛旁，亲聆世尊言教。 诸恶莫作，众善奉行。 揭谛，揭谛。波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提僧莎诃。

虚空法界

阿弥陀佛，好感悟，感恩布施！

张颖

随喜师兄！以师兄的根器，建议读完1080部金刚经，定有重大收获！

[ 本帖最后由 张颖 于 2010-6-7 20:56 编辑 ]

流桢

最后一生，不错，是要有这种大气概。师兄一定能够得偿所愿！

究竟

何以故

何以故

所以，学佛无坏事。有的朋友就会说，“我考试不好，不是坏事吗”？不是坏事；还有朋友说，“我生意不好也不是坏事吗”？也不是坏事。因为只要你真正发了阿耨多罗三藐三菩提心，那么针对你的妄想执著的那些因缘就会等着你。比如说，如果贪财，你的生意就会不好；执著女色，就肯定要在这上面栽大跟斗；如果还想吃肉，就有一个不让你吃肉的因缘在那儿等着你。这些都是为了让你逐渐走上成佛的路。一切事情都是自己求来的，都是自己的因缘生成的。这也就是：得到的，都是应该得到的。同样，得不到的，都是应该得不到的。 --------选自回师《金刚经》讲解

非相

得到的，都是应该得到的。同样，得不到的，都是应该得不到的。

如是非然

愿出离六道，早证菩提，践行地藏大愿，度尽因缘众生！

无题