金刚三昧经里地藏菩萨和佛陀的对话以及佛陀对地藏菩萨的赞叹

丹心赤子

尔时地藏菩萨从众中起至于佛前。合掌胡跪而白佛言。尊者。我观大众心有疑事。犹未得决。今者如来欲为除疑。我今为众随疑所问。愿佛慈悲垂哀听许。佛言。菩萨摩诃萨。汝能如是救度众生。是大悲愍不可思议。汝当广问。为汝宣说。地藏菩萨言。一切诸法云何不缘生。尔时如来欲宣此义。而说偈言 　若法缘所生　　离缘可无法 　云何法性无　　而缘可生法 　　尔时地藏菩萨言。法若无生云何说法法从心生。于是尊者。而说偈言 　是心所生法　　是法能所取 　如醉眼空华　　是法然非彼 　　尔时地藏菩萨言。法若如是法则无待。无待之法法应自成。于是尊者。而说偈言 　法本无有无　　自他亦复尔 　不始亦不终　　成败则不住 　　尔时地藏菩萨言。一切诸法相即本涅槃。涅槃及空相亦如是。无是等法。是法应如。佛言。无如是法。是法是如。地藏菩萨言。不可思议。如是如相。非共不共。意取业取。即皆空寂。空寂心法。俱不可取。亦应寂灭。于是尊者。而说偈言 　一切空寂法　　是法寂不空 　彼心不空时　　是得心不有 　　尔时地藏菩萨言。是法非三谛。色空心亦灭。是法本灭时。是法应是灭。于是尊者。而说偈言 　法本无自性　　由彼之所生 　不于如是处　　而有彼如是 　　尔时地藏菩萨言。一切诸法无生无灭。云何不一。于是尊者。而说偈言 　法住处无在　　相数空故无 　名说二与法　　是则能所取 　　尔时地藏菩萨言。一切诸法相。不住于二岸。亦不住中流。心识亦如是。云何诸境界。从识之所生。若识能有生。是识亦从生。云何无生识。能生有所生。于是尊者。而说偈言 　所生能生二　　是二能所缘 　俱本各自无　　取有空华幻 　识生于未时　　境不是时生 　于境生未时　　是时识亦灭 　彼即本俱无　　亦不有无有 　无生识亦无　　云何境从有 　　尔时地藏菩萨言。法相如是内外俱空。境智二众本来寂灭。如来所说实相。真空如是之法即非集也。佛言。如是。如实之法。无色无住。非所集。非能集。非义非大。一本利法。深功德聚。地藏菩萨言。不可思议。不思议聚。七五不生。八六寂灭。九相空无。有空无有。无空无有。如尊者所说法义皆空。入空无行不失诸业。无我我所。能所身见。内外结使。悉皆寂静故愿亦息。如是理观。慧定真如。尊者常说。寔如空法。即良药也。佛言。如是。何以故。法性空故。空性无生心常无生。空性无灭。心常无灭。空性无住心亦无住。空性无为心亦无为。空无出入离诸得失。界阴入等皆悉亦无。心如不著。亦复如是。菩萨。我说空法破诸有故。地藏菩萨言。尊者。知有非实如阳焰水。知实非无如火性生。如是观者是人智也。佛言。如是。何以故。是人真观。观一寂灭。相与不相。等以空取空以修空故。不失见佛。以见佛故不顺三流。于大乘中。三解脱道一体无性。以其无性故空。空故无相。无相故无作。无作故无求。无求故无愿。无愿故以是知业故须净心。以心净故便得见佛。以见佛故当生净土。菩萨。于是深法。三化勤修。慧定圆成。即超三界。地藏菩萨言。如来所说。无生无灭。即是无常。灭是生灭。生灭灭已。寂灭为常。常故不断。是不断法。离诸三界。动不动法。于有为法。如避火坑。依何等法而自呵责。入彼一门。佛言。菩萨。于三大事呵责其心。于三大谛而入其行。地藏菩萨言。云何三事而责其心。云何三谛而入一行。佛言。三大事者。一谓因。二谓果。三谓识。如是三事。从本空无。非我真我。云何于是而生爱染。观是三事。为系所缚飘流苦海。以如是事。常自呵责。三大谛者。一谓菩提之道。是平等谛。非不平等谛。二谓大觉正智得谛。非邪智得谛。三谓慧定无异行入谛。非杂行入谛。以是三谛而修佛道。是人于是法。无不得正觉。得正觉智。流大极慈。己他俱利。成佛菩提地藏菩萨言。尊者。如是之法。则无因缘。若无缘法。因则不起。云何不动法入如来尔时如来欲宣此义。而说偈言 　一切诸法相　　性空无不动 　是法于是时　　不于是时起 　法无有异时　　不于异时起 　法无动不动　　性空故寂灭 　性空寂灭时　　是法是时现 　离相故寂住　　寂住故不缘 　是诸缘起法　　是法缘不生 　因缘生灭无　　生灭性空寂 　缘性能所缘　　是缘本缘起 　故法起非缘　　缘无起亦尔 　因缘所生法　　是法是因缘 　因缘生灭相　　彼则无生灭 　彼如真实相　　本不于出没 　诸法于是时　　自生于出没 　是故极净本　　本不因众力 　即于后得处　　得彼于本得 　　尔时地藏菩萨闻佛所说心地快然。时诸众等无有疑者。知众心已。而说偈言 　我知众心疑　　所以殷固问 　如来大慈善　　分别无有余 　是诸二众等　　皆悉得明了 　我今于了处　　普化诸众生 　如来之大悲　　不舍于本愿 　故于一子地　　而住于烦恼 　　尔时如来而告众言。是菩萨者不可思议。恒以大慈拔众生苦。若有众生。持是经法。持是菩萨名者。即不堕于恶趣。一切障难皆悉除灭。若有众生。无余杂念。专念是经如法修习，尔时菩萨。常作化身而为说法。拥护是人终不暂舍。令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。汝等菩萨。若化众生。皆令修习如是大乘决定了义。

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法界逍遥

浅画

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真正大修行者对淫欲心唯一的方法并不是压它，而是戒忌用力至无力可用，照破它，心住佛位不着它。 -----------回师《戒淫》

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熏习成就

我知众心疑　　所以殷固问 　如来大慈善　　分别无有余 　是诸二众等　　皆悉得明了 　我今于了处　　普化诸众生 　如来之大悲　　不舍于本愿 　故于一子地　　而住于烦恼

南无大权力士神王佛

南无地藏菩萨摩诃萨 南无地藏菩萨摩诃萨 南无地藏菩萨摩诃萨