物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求

心无尘

吃饭睡觉也是修行
慧能禅师之后的后继禅师，沿着慧能的“但行直心、不着法相”的禅修之路，日益将禅的意味渗透到日常生活之中，形成了一种随缘任运的态度。

      他们强调本心不是空洞的，日常的行住坐卧、见闻觉知都是本心的流露、表现、作用。随顺自然的平常行为，既是禅修的方法，也是禅修的境界

      有 个弟子问慧海禅师道：“师父，你到底有什么与众不同的地方，能够活得如此潇洒自在呢？”

    慧海回答说：“也没什么啊。如果说一定要有，那我与众不同的地方就是困了睡觉，饿了吃饭。”

    弟子大吃一惊反问道：“这算什么与众不同？每个人都这样子的呀。”

    慧海听了呵呵一笑，说：“我吃饭的时候就是吃饭，什么其他的也不想，吃得安心舒坦。睡觉的时候就睡觉，所以也从来不做恶梦，睡得轻松自在。”

    老禅师顿了一下，接着说道：“而世间的芸芸众生，吃饭的时候盘算着如何防备别人掠夺自己的财产，食不甘味。睡觉的时候又寻思着如何去掠夺别人的东西，浮想联翩。这样子看来怎么会每个人都一样呢？”

      弟子听了大有感悟，说：“如此看来，我们平常做事，还是要多多保留一分平常心，用心去感受这个世界啊！”

      “嗯，有些意思，”老禅师高兴的说：“你能够拥有平常心，就说明你开始入门了。等你能做到不留平常心，无所住而生其心，那才是真正悟道了。”

      物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。禅宗的智慧，不在念经礼佛，而在于生活工作中的每时每刻的感悟。

妙文

福报大总是比福报小好，但如何用福报？最好是念念为慈悲众生，为众生早日出离六道，早日入究竟涅槃而动，其心不着，也就是“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法”。实在达不到，也应戒忌用力，不失静慧的生心。否则，就是有福报，反而得“福报穷”的果报。



                                                                                                            --------------选自回师《也谈布施》

妙文

163cyj1977

极乐莲花

愿一切众生皆修了义出世间法布施。
愿一切众生皆得了义出世间法供养。
愿一切众生皆入无余涅槃。
愿佛陀正法长住，楞严不灭。（这里的楞严指《楞严经》）

承载

无题

物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。禅宗的智慧，不在念经礼佛，而在于生活工作中的每时每刻的感悟。

心如jing

物来则应，物去不留，安住当下，无弃无求。