口生莲花

开门

　　　宋朝时候，周兴在扬州府衙门当差。他从小就每天念诵一部金刚经，无论公事繁忙，或天气寒热，都不间断。
　　淳熙元年，朝中有一个大官做寿，太守莫濠差周兴带了一千多贯钱到京里去送寿礼。周兴在瓜州渡郁三旅店投宿，郁三和兄郁二，见他带了很多钱，就将他谋死，埋在离店五里的路旁。周兴去后，没有消息，太守疑他逃走，将他妻子囚禁起来，已有一年多了。
　　一天，太守被招到京里去，路过瓜州渡，忽见路旁有一朵莲花，很是美丽，叫仆人去摘来，仆人扭不动，用刀砍也砍不断，觉得奇怪，掘地四五尺，见花从死人口中出，死人眼睛还会动，仔细一看，原来就是周兴，马上将他救回去。
　　第二日周兴能说话了，讲出客店被郁三谋死的情况，被埋在地下已经十八个月了。太守问他为什么不饥不死呢？周兴说：“被谋死时埋在地下，自己昏昏迷迷像做梦一样，见到一位金刚神将一支莲花插入口中，就一直沉睡到现在。”太守感叹着说：“曾经听说金刚经有不可思议功德，我将周兴误作坏人，将他妻子囚禁起来，真是非常对不起他们了。回想过去所办的公案，难道没有冤枉好人的事吗？”
　　看到这桩久埋地下不死，口中还能生出莲花的事。那么至心诵念金刚经的人，其身已坐在莲花台上，这是勿庸置疑的了。

转载

浅画

        菩提心，即阿褥多罗三藐三菩提心，也叫无上正等正觉之心，也叫成佛之心，也叫甚深般若成就之心，也叫无相之心。
       菩提心，无法可得，如是一切法皆是得菩提心之法，故而无法可得。
       菩提心是成就的根本土地，不是种子，它可以承载一切的善法，缺之，则所修的一切善法如同于在虚空中，落不到地上。比如说修念佛禅，如果是把念佛禅比喻成一粒金刚种子的话，那么要想它开花发芽，去证到法界一相，首先必须要在菩提心的基础上。
       大乘菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，上报佛恩，何也？就是一切修行都为法界一切众生修行，而不是给自己修的。在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。
       也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。

                  ---------------------回家人老师  《念佛禅  菩提心篇》

无题

南无金刚般若波罗蜜经

浅画

想出六道轮回的，则必须戒掉淫心与淫念。当然，有一些大菩萨因愿力故，可以不断妻子（如佛母准提菩萨），但你必须要能达到他的愿力要求，而不是用口诵两天咒子，就百无禁忌了，那是要自食恶果的。

                     -------------回家人老师  《戒淫》（上篇）