◎因为我们都还是具缚凡夫，背负着无始劫以来的无明习气业障，所以修行中我们每一个人都有自己的盲点，因为我们无法自觉，这些盲点很可能阻碍了我们修行的成果。问题是有没有一位明眼的善知识，看得清清楚楚，为我们指点出盲点的所在；问题是我们自己能不能虚心惭愧，恭敬领受善知识的指示，进而反省改过，切实修正自己的盲点。这是我们修行成功与否的二个大关键！ ◎法华经云：「善知识者，是大因缘，所以化导令得见佛。」我们因为业深障重，生于此佛法飘摇，正法苍茫的末法时代，邪师邪说如恒河沙，邪徒邪众如恒河沙，善知识几不可见。但如果在千载难逢的机缘中，我们得以逢遇一位真真实实的善知识，我们每一个人都应当竭诚奉事，竭力护持，虚心受教，惜缘把握，以不辜负千载难逢所际遇的这个大因缘。 ◎因由善知识这一个大因缘，我们才得以转迷为悟，改邪归正，反浊成净，就路还家，一步步趋向究竟解脱的成佛之道。可惜的是，因为众生福薄，大多数人遇见不了善知识；因为众生障重，能把握善知识的人更是凤毛麟角，屈指可数，真是可悲啊！ ◎每一个修行的人都认为自己所遇到的老师是难得的善知识，但是现在是末法时代，邪师说法如过江之鲫，我们是不是被无明业障蒙蔽了，跟随了以盲引盲的人呢？或者更追随了假藉佛法，行沽名钓誉搜刮敛财的邪魔呢？这是一件非常严重的问题，每一个学佛的人都一定要仔仔细细地检验自己。了生脱死，殊非易事，如果碰见了不对路的盲人，甚至是故意教你走错路的恶人，我们今生所有一切的努力都将付诸流水，更将因为追随邪魔，成为魔子魔孙，种下了未来下地狱受苦无期的业因，学佛的人不可不慎！ ◎分辨自己是不是跟对了善知识，可以注意以下几个善知识的特点：
一、老实念佛：我们想要在今生了生脱死，一生成就，舍念佛以外，没有任何其它的法门可以成功。善知识深深明白末法众生福薄业重，自己一定是专修净土，一门深入，绝不夹杂，并且普劝一切人专持名号，老实念佛。
二、以戒为师：善知识律己甚严，修行处处以佛陀的戒律为准则，并广劝一切人严守戒律，随时随地反省自己，修正自己。
三、简朴平实：善知识谨遵佛教，劝劳刻苦，节俭惜福，生活的一切能省则省，绝不浪费，不管是食衣住行，言谈举止一切都朴朴素素，平凡老实，以身作则，把佛法真正实践于生活当中。
四、不求名利：善知识自利利他，随缘度众，只是为了让众生真正获得佛法的实益，真正地离苦得乐，绝不贪名，绝不求利，绝不会借着佛法佛事去榨取金钱，赢取虚名。
五、注重实践：善知识明白空口万言不如行得一字，要得到学佛的利益一定要亲身实践，因此对于一切人特别强调行持，特别注重实践的重要性。
◎如果我们碰到的是修一切法门，但绝不念佛，绝不愿求生西方的人；如果我们碰到的是不守戒律，处处把随便当方便的人；如果我们碰到的是奢靡豪华，挥霍浪费的人；如果我们碰到的是成天忙碌奔波，追名逐利的人，如果我们碰到的是言在一边，行在一边，只重学问理论，不重行持实践的人；我们应该好好静下来想清楚，看清楚自己走的路子正不正确？我们应该赶快远离，以免自己愈错愈深，以后后悔都来不及了。 ◎平凡最高，老实最妙，世人都喜欢高妙，殊不知最最高妙的正是那最最平凡老实的。因为平凡，不管富贵贫贱，男女老少都可以受持；因为老实，不管知识高低，根机优劣都可以得益。善知识之所以为善知识，就是用平凡老实的指导，真正真实地利益一切众生。如此看来，「平凡老实」正是善知识的最佳写照。 ◎善知识不自以为善，非明眼人无法识其善；恶知识不自以为恶，非明眼人无法辨其恶。我们修行都要当个明眼人，明明白白地择取善知识奉事亲近，千万别糊里胡涂，浑浑噩噩，一窝蜂跟着乱学乱修，蹉跎掉的不只是一生，更将被误导堕入地狱就太划不来了。 | 
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发表于 2010-5-8 20:34
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发表于 2010-5-8 21:38
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