信心里面若没有智慧，即是迷信

学佛无坏事

钞【一切诸佛庄严清净，莫不皆以一切智故。则知阿弥陀佛，亦以此智成就净土功德。而诸众生修净土者，以智生信，则为正信，以智发愿，则为弘愿，以智起行，则为妙行。】


这一句里面包括了净土法门的三资粮，修行三个基本的条件：信、愿、行，这三个条件都是依智慧建立的，拣别不是迷信，不是感情用事，它是理性的，这一点希望同修们特别要注意，我们这才真正明了了，念佛不是迷信。


庄严佛国土一定要真实的智慧，所以《无量寿经》说了三种真实，「真实慧」，真实的智慧，「真实之际」、「惠以众生真实之利」，讲了三个真实，以真实慧为第一个依据。


这个经里面，莲池大师批注也是用『一切智』，所以说不独信要依智，佛果成就也是依智慧。这个事情，我们在《无量寿经》里面看得特别清楚。因此，我们修净土的人，这一切众生修净土法门的，『以智生信』，这叫正信。


蕅益大师在《要解》里面给我们讲「信」说六种，信自、信他、信因、信果、信事、信理，给我们讲了六种。所以一定要相信，「是心作佛，是心是佛」。这是整个佛法理论的依据，不管是哪一宗哪一派，「是心作佛」，特别是我们念佛成佛的这个法门，念佛成佛！念佛往生，念佛作佛。所以要相信生佛不二！唯恐你不念佛，念佛的人决定作佛。


    十法界都是我们自心变现的，我们心想什么就变什么境界。所以，十法界依正庄严从哪里来的？从想象当中变现出来的，这个想象力量就太大了，想什么就变现什么。我们要有这样的智慧，这样的信心，才算得上是『正信』。如果没有智慧，实在讲，正信就不能够生起来，纵然有信心不是正信，不是正信，他会退转，他会改变。


    我们曾经看到不少念佛的人，念了几十年，到晚年他改变了，他学别的法门去了，这是非常的可惜。这个都是信心里面没有智慧，是一种感情的信，说得不好听，迷信，他才会改变，真正有智慧的人决定不会改变。


    --摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义（第一二一集）》

张颖

十法界都是我们自心变现的，我们心想什么就变什么境界。所以，十法界依正庄严从哪里来的？从想象当中变现出来的，这个想象力量就太大了，想什么就变现什么。我们要有这样的智慧，这样的信心，才算得上是『正信』。

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南无阿弥陀佛
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