感悟无作地造命

丹心赤子

何谓无作？本来无作！无作，就是不用大脑思维，就是不以轮回心生轮回见，就是不被一切外境所转所迷。以迷妄心凡夫心求佛知见解脱，犹如空花复生空果，由此必须截断识性之流。如何截断，就是以烦恼降伏烦恼，有心恰恰用，用心恰恰无，本性无故！
定业不定业的解说，恰是佛陀方便开示，因为本来就无所谓定，也无所谓不定。一切全定，一切全不定！以思维心，用这个大脑来判断分别出定还是不定，就是以轮回心生轮回见，如此凡有所解，皆是虚妄！生死业命，犹如空花！
佛曰：心能转物，则同如来。亦是方便说法。心本来就具足一切转物功用，否则，如何一切众生，有情无情，山河大地都是自性所化？本来如此！如此担当则一切具足，无作无坏！于此不动地，随顺诸法，即是真修行。
于贪处不生贪想，于嗔恨处不生嗔恨想，于愚痴处不生愚痴想，于我慢处，不生我慢想，于邪淫处不生邪淫想，于魔处不生魔想，于风火水劫，不生劫难想，于一切境界不生一切境界想，而随顺一切善业，行一切善，不生善业想，如此直入三藐三菩提！此曰：造命！

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2010-5-5 09:43 编辑 ]

hm5403

于贪处不生贪想，于嗔恨处不生嗔恨想，于愚痴处不生愚痴想，于我慢处，不生慢想，于邪淫处不生邪淫想，于魔处不生魔想，于一切境界不生一切境界想，于风火水劫，不生劫难想，而随顺一切善业，行一切善，不生善业想，如此直入三藐三菩提！此曰：造命！

感恩知恩报恩

丹心赤子

以识性，或者思维心，妄想心，思维辨别，就进入三界，凡有所得，都属增上轮回见。在这样一个出发点，思考业命是定还是不定，都是轮回见。
心未出三界，则所见一切全定！心出三界，则一切全不定，自在随意。大修行人眼里，无所谓定，还是不定，因为心超三界而无定业可见可得；心回入三界，一切全定。
真修行人，因着心出离三界，而随顺一切善业，所得皆是不可思议根本善根，而得不可思议根本善报。
所以，僧伽吒经里面，那个被杀祭天的无辜人，因为一念无住深心向佛的善根，而得生三十三天！
一念自性弥陀，亦是不可思议决定往生阿弥陀佛佛土。
为什么要发大菩提心，大出离心？理就在于此！无四相的修行，才是真修行，才会决定超出业命控制！

[ 本帖最后由 丹心赤子 于 2010-5-5 09:45 编辑 ]

丹心赤子

一切定还是不定的执着迷惑，都是我见！破除我相后，则一切迷惑本来空幻，而无所得。

无题

感恩师兄法布施

无相无

具体操作相当麻烦，比如各种法界众生其定力对你的影响，如果真能不动，则成佛足以。
比如世界上有多少人信上帝，其共业定力有多大，他们那些教徒都认为上帝最大，上帝是万能的，佛不行，佛教不行，由于他们的共业，他们的宗教很发达，佛教相形见绌。
因此，他们的宗教不倒，佛教难有翻身之地，佛教徒受其影响而压抑，佛教徒身在其中而不能自知，受其强大的共业定力影响，佛教很多佛法法门如同纸上谈兵，行同虚设，佛教徒很难修成，佛法法门名存实亡。
当然，一定有学佛人能够成就，学佛人成就之时就是他们的末日。谤佛谤法谤僧，等待他们的是阿鼻大地狱。

无相无

法界众生的定力影响你不得解脱，则他们对你来说都是魔。
自然法则天地日月对人类的影响，如果不能克服，则最终走向末日。

无相无

佛经说，魔是十地菩萨示现，如果定力不能超出十地菩萨，则很难解脱。至少学佛人的定力在十地菩萨面前立于不败之地，方可解脱。
如果你的定力不如十地菩萨，不如魔，则为魔所转，不可解脱。