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作者：智民法师
出自：“我的心都掉在大悲山了！”
到了寺院第一眼见到的就是三门，“三门”有两种解释：一是因寺院多处在山林之中，因此把第一道门称为山门。二是按佛教教义的名称叫三门，就是并列的三扇拱门，即空相门、无相门、无作门，它象征着三解脱。
进了山门，中间一尊佛是弥勒菩萨，也叫阿逸多菩萨，菩萨笑容可掬，使人一见就生欢喜之心，这是教育我们学佛就要笑脸待人。无论什么人，不管他带着什么心境和态度，只要你以平静心、喜悦心相对他，他就会转怒为喜、转恶为善。菩萨两旁是四大天王，他们都是帝释天的外将。据说在须弥山腰，有一山，名犍陀罗山，有四座山峰，各有一位天王护持着自己的国土和人民，所以也叫护世四王。他们手里拿着的道具，分别代表风、调、雨、顺的吉祥意义。
东方持国天王，手里拿着琵琶，琵琶能调音律即是“调”，但音要调得恰当才能和谐动听，教育我们做事要适当，要保持中道，不能太过也不能不及，更不能操之过急。
南方增长天王，手持利剑，剑舞生风即是“风”，但那是智慧之剑，表示快刀斩乱麻，慧剑断烦恼。
西方广目天王，手臂缠着龙，龙蛇能顺，代表“顺”，表示变化，意即一切人、一切事物都是变化的无常的，教育我们要以清净心无上智以不变应万变。
北方多闻天王，右手拿着伞、左手握银鼠，伞能御雨代表“雨”，即对千变万化的事和种种污染要防止，要在广闻多见的同时防止污染，以保持清净心。
弥勒菩萨后面是韦驮菩萨，也称楼至佛，他曾发愿要在贤劫千佛中为每尊佛出世时护持佛法，服务众生，至999尊佛以后成佛。他手里拿的降魔杵，为镇魔所用。
大雄宝殿的三世佛，即东方琉璃世界消灾延寿药师佛、娑婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛。三世佛后面的海岛图，主要描述的是善财童子五十三参的故事。其中观音菩萨右下方的龙女是娑竭罗龙王的女儿，据说她很小就智慧通达、善根成熟，在法华会上当众示现成了佛。善财童子，据说在出生时有种种珍宝自然涌出，因此叫善财童子。他好学上进，一心学佛。一次善财童子在文殊菩萨说法时请教菩萨：“怎样修学菩萨行？”文殊菩萨就指示他到各地参访善知识。据说他先后参访了五十三位善知识（就是名师），最后在海岛参拜了观音菩萨，随观音菩萨修学成道。
再来介绍幢、幡及供品等，殿堂里挂的幢幡不是装饰品，是过去寺院举行法会的标志。寺院都有旗杆，若旗杆上挂的圆形的幢就是说法，旗杆上挂的幡就是举行其它的法会。幢也代表清净不染的意思，幡是代表旗帜。
佛前供的水，很平静透明，象一面镜子，教育我们学佛就要做到心平若止水，心亮如明镜。
佛前点的灯、香、烛是代表智慧、光明，也是燃烧自己照耀别人，牺牲自我利乐有情。
总之，寺院的一切，从佛、菩萨到罗汉及各种形象和姿势，从殿堂格局到法物形状都具有深刻的含义，都是代表法门的，也都是教育和启发修清静心、求般若智、证菩提道、圆满人生的典范。
——大悲山灵音寺智民撰稿
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