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当今学佛群众大量增加,但因宿根不同学习深浅不同,以是个人的认识知见也各存不同.此种情况自古皆有之.据经典所依均有息诤办法,所谓“四依法”实是最真实的根据.
一:依法不依人,法是清净法性真如不变之理,人是妄想分别情见,是生灭有漏之因,是妄非真不可依.
二:依了义经不依不了义经.大乘经不执空有独显中道不生不灭真如法性常住了义究竟.三藏中有人天小乘权巧方便之法,非是大乘了义.当依大乘为准.
三:依义不依语.中道非世间言词所及,若依世间言语总不免情见诤论,学人当思实义而去鉴蹄之迹,领会中是第一义为准.
四:依智不依识.识为六尘所起,妄心执见,恣识则增长妄惑,智乃本性清净本德,法性真体,契合本觉之性,学人应依舍识情见，而依本智策发真理,实为当今学佛者最重要之标志.
当今学佛者大多好读书不求深解，以至不能总合四依法而入偏邪之道,徒为学佛之名,信而不专,非佛亦信，知见偏邪.不真不正虽名信佛实与不信无异,迷惑邪见.为害佛教庄严清净正觉大道,造成佛教内部斗争,破坏四众弟子团结,污染佛教声誉,其罪恶实甚严重.
佛教协会本是弘扬正法，开导群众正知正行走向光明的领导机构。应当把握住佛陀的四依法标准，功不唐捐，始不负学佛之名，而收到究竟离苦得乐之果。如果不加深学习佛理，迷失佛陀真义，不依大小乘戒律而导正行，不自觉的妄解佛理，不自觉的 所作所为而与社会封建迷信分不开。自害也为害了别人，也为害了国家安定团结，这样下去必定是自找走向灭亡。为佛弟子应当谨慎警惕。 |
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发表于 2010-4-24 16:03
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发表于 2010-4-24 19:49
