禅师简短对话《寒山问拾得》---开示躲避别人恶意纠缠的处事秘诀

开门

       唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。
       拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
       有一天，寒山问拾得说：
「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？」

       拾得回答道：
「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。」

       寒山再问道：「除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？」

       拾得回答道：「弥勒菩萨偈语说：
       老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
       有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
       有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
       这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
       人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
       如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。」

       有谓寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：「丰干饶舌，弥陀不识。」
       意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。
       寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
       寒山、拾得皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。

---------------------------------------------------------
寒山
       唐贞观著名高僧：长住天台山客岩幽窟中。与拾得、丰干皆隐栖天台山国清寺，故称“国清三隐”。寒山好峰谤唱偈，没有篇句，即题于石间树上。寥山诗有鲜明的乐府民歌风，通俗易懂，机趣昂然，多作佛门警世语。全唐诗汇编成《寒山子诗阜》一卷，收录诗歌三百余首。
转

自性化现

浅画

老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
       有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
       有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
       这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
       人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
       如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。」

如是非然

寒山问拾得说：
「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？」
拾得回答道：
「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。」

无题

老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

qingning

寒山问拾得说：
「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？」
拾得回答道：
「你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。」

tutu

究竟

能生信心

浅画

老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
       有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
       有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
       这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
       人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
       如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。」