佛的八十种好，三十二相

常随佛学

据大般若经卷三八一载，八十种好指：
　　(一)　指爪狭长，薄润光洁。
　　(二)　手足之指圆而纤长、柔软。
　　(三)　手足各等无差，诸指间皆充密。
　　(四)　手足光泽红润。
　　(五)　筋骨隐而不现。
　　(六)　两踝俱隐。
　　(七)　行步直进，威仪和穆如龙象王。
　　(八)　行步威容齐肃如狮子王。
　　(九)　行步安平犹如牛王。
　　(十)　进止仪雅宛如鹅王。
　　(十一)　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
　　(十二)　肢节均匀圆妙。
　　(十三)　骨节交结犹若龙盘。
　　(十四)　膝轮圆满。
　　(十五)　隐处之纹妙好清净。
　　(十六)　身肢润滑洁净。
　　(十七)　身容敦肃无畏。
　　(十八)　身肢健壮。
　　(十九)　身体安康圆满。
　　(廿)　身相犹如仙王，周匝端严光净。
　　(廿一)　身之周匝圆光，恒自照耀。
　　(廿二)　腹形方正、庄严。
　　(廿三)　脐深右旋。
　　(廿四)　脐厚不凹不凸。
　　(廿五)　皮肤无疥癣。
　　(廿六)　手掌柔软，足下安平。
　　(廿七)　手纹深长明直。
　　(廿八)　唇色光润丹晖。
　　(廿九)　面门不长不短，不大不小如量端严。
　　(卅)　舌相软薄广长。
　　(卅一)　声音威远清澈。
　　(卅二)　音韵美妙如深谷响。
　　(卅三)　鼻高且直，其孔不现。
　　(卅四)　齿方整鲜白。
　　(卅五)　牙圆白光洁锋利。
　　(卅六)　眼净青白分明。
　　(卅七)　眼相修广。
　　(卅八)　眼睫齐整稠密。
　　(卅九)　双眉长而细软。
　　(四十)　双眉呈绀琉璃色。
　　(四一)　眉高显形如初月。
　　(四二)　耳厚广大修长轮埵成就。
　　(四三)　两耳齐平，离众过失。
　　(四四)　容仪令见者皆生爱敬。
　　(四五)　额广平正。
　　(四六)　身威严具足。
　　(四七)　发修长绀青，密而不白。
　　(四八)　发香洁细润。
　　(四九)　发齐不交杂。
　　(五十)　发不断落。
　　(五一)　发光滑殊妙，尘垢不着。
　　(五二)　身体坚固充实。
　　(五三)　身体长大端直。
　　(五四)　诸窍清净圆好。
　　(五五)　身力殊胜无与等者。
　　(五六)　身相众所乐观。
　　(五七)　面如秋满月。
　　(五八)　颜貌舒泰。
　　(五九)　面貌光泽无有颦蹙。
　　(六十)　身皮清净无垢，常无臭秽。
　　(六一)　诸毛孔常出妙香。
　　(六二)　面门常出最上殊胜香。
　　(六三)　相周圆妙好。
　　(六四)　身毛绀青光净。
　　(六五)　法音随众，应理无差。
　　(六六)　顶相无能见者。
　　(六七)　手足指网分明。
　　(六八)　行时其足离地。
　　(六九)　自持不待他卫。
　　(七十)　威德摄一切。
　　(七一)　音声不卑不亢，随众生意。
　　(七二)　随诸有情，乐为说法。
　　(七三)　一音演说正法，随有情类各令得解。
　　(七四)　说法依次第，循因缘。
　　(七五)　观有情，赞善毁恶而无爱憎。
　　(七六)　所为先观后作，具足轨范。
　　(七七)　相好，有情无能观尽。
　　(七八)　顶骨坚实圆满。
　　(七九)　颜容常少不老。
　　(八十)　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
　　三十二相:

　　一）顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
　　二）眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，所感得之妙相。
　　三）睫如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，怜愍爱护众生如思一子而感得。
　　四）目色绀青相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
　　五）两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪。
　　六）常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
　　七）舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。
　　八）声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
　　九）四十牙齿相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的胜相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
　　十）牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
　　十一）                 牙齿齐白相：佛的牙齿颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的胜相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
　　十二）                 上身如狮相：佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
　　十三）                 身形端直相：谓于一切人中，佛身最为端直。是以施药看病，持不杀、不盗戒，远离憍慢所感，能令见闻众生止苦，得正念，修十善行。
　　十四）                 身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
　　十五）                 身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
　　十六）                 身放光明相：佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的胜相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
　　十七）                 一孔一毛相：一毛孔生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫除道路荆棘所感得的胜相，蒙其光者，能灭二十劫罪障。
　　十八）                 身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
　　十九）                 两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的胜相，表示灭惑除业等无量功德。
　　二十）                 两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食，又能亲自治病所感得的胜相。
　　二十一）         七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的胜相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
　　二十二）         皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
　　二十三）         手指细长相：两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
　　二十四）         手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
　　二十五）         指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
　　二十六）         垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
　　二十七）         象马阴藏相：男根密隐于体内，如大象、马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
　　二十八）         腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
　　二十九）         足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
　　三十）                 足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
　　三十一）         足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
　　三十二）         足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。

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何以故

无题

阿弥陀佛