100个善念比不过1个善行

仁雅

中午开车从报社出来，看到门口农民模样的一老一少，手里拿着几页纸，肩上抗着行李，在大门口茫然无助地徘徊。
        车开过去后，我突然有一种强烈的内疚。我为什么没有停车问问他们有什么需要帮助？从穿衣打扮完全可以肯定，他们是外地来北京上访的农民，也许他们有一肚子的冤屈，希望找到青天大老爷做主。虽然我不是青天大老爷，甚至也不是报社群工部专门负责投诉、告状的，但至少可以帮他们指指路，联系一下接口人。
        当然，我也有些借口。我下午有很多事情要办，这也不是我的分内，开车出来后再掉头回去很麻烦。再说天底下这样的事情太多，根本管不过来等等。但是，无论怎样给自己开脱，内疚之心都无法排解。因为我的麻烦与这些农民千里迢迢进京告状比，那又算得了什么？
        还有一件事想起来就感到内疚。
        每天开车上下班走四环路，经常会碰到流浪狗沿着里道逆行奔跑。每每看到我都会想，这些狗们如何在车流滚滚中逃离这个60多公里长的环路呢？它们十有八九最后是命丧车轮。每每想到这些内心就会隐隐作痛。但是，心痛归心痛，没有一次我会下得车来，伸出援手，帮它们逃离车海。
        当然，同样我也有足够的借口。高峰时期那么多车，我没有办法停车，那样会造成交通堵塞等等。但是，面对鲜活的生命，这样的开脱也依然无法让我释怀。
        其实，善念人们总会有。比如同情、怜悯、或对恶行的愤怒等等，只要是良心没有泯灭的，这些念头都会经常出现在脑海里。人有善念总比没有好，善念多了，至少能让人少做些恶。但是，对于社会而言，仅仅有善念是不够的。社会更需要善行。
        把善念转化为善行其实相当不容易。虽然只差一个字，但是从念到行有时候却隔了十万八千里。因为，有太多的东西阻碍我们把念转化为行，比如我上面所说的种种借口。
        这些东西看起来都有道理，似乎也都说得过去。但是，细细想想没有哪个是不可以克服的，关键看我们自己的决心和意志。
        比如，同样是在环路上看到小动物，我妻子和我比，就要高尚得多。
        有一回也是上下班高峰，在二环路上看到一只被轧死的猫，她就毅然停车，把尸体从主路上移走，并在尸体上盖上一张报纸。她的这个总共也就10几秒的举动，让我非常钦佩，因为她没有把善念仅仅停留在脑袋里，而落实到了行动中。她的行为让我前面所有的借口都显得那么苍白。
        所以，呵护我们心中的善念很重要，但是把我们的善念转化为善行，哪怕只是点滴的善行则更为重要。某种意义上讲，100个善念抵不过1个善行。由此看来，不和别人比，就是和我身边的妻子比，我的差距也是巨大的。（文：萧然）

我爱布施

的确，行善莫迟疑。心动了就去做。正如回师一直倡导的那样

大心

yuanjue

阿弥陀佛

随愿

把我们的善念转化为善行，哪怕只是点滴的善行则更为重要。

至善佛缘

勿以善小而不为

众善奉行

至善佛缘

“感恩老师一万万句，不如一个回心自照的慈悲的念头。”

至善佛缘

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。


【普贤菩萨十大愿王  ——之  忏悔业障】

复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造；恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽；而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。

不思议

一者、礼敬诸佛。
二者、称赞如来。
三者、广修供养。
四者、忏悔业障。
五者、随喜功德。
六者、请转法轮。
七者、请佛住世。
八者、常随佛学。
九者、恒顺众生。
十者、普皆回向。